在双溪村寻访椒子崖

晴岚和尚

　　因为工作的缘故，我有很多次机会来到风景如画的龙眠山腹地双溪村，这里的文和园、老宰相张英享堂，还有北宋画家李公麟居住的龙眠山庄都曾数次地造访过，惟独明大司马孙晋（鲁山）隐居双溪椒子崖的别业没有去过，不能不说是个遗憾。我的家乡桐城不仅有统领清文坛三百余年的散文流派-----桐城派，而且还有值得津津乐道的“小花”茶，一文一茶造就了一个城市入骨三分的性格，那就是文都。对于这个文自然没有异议，毕竟历史上有“天下之文章，其在桐城乎！以及“人不必桐城，文不可外乎桐城”一说，但这个茶，就更应该去好好研究了，因为它有着扑朔迷离的身世。桐城产茶甚早，有文字记载即可溯至隋唐，然桐城小花的成名应该在明朝。据《桐城县志·物产志·货之属》（道光续修）记载：“茶，凡山园皆有种者，唯小龙山方氏龙泉庵中茶产于云雾石隙中。味醇而色白清香，品不减于龙井，龙眠孙氏椒园茶亦佳，然所产不多，有赝托其名而入市者。龙泉茶尤少，庵僧藏之以待上客。”又《桐城县志·物产志·木之属》（道光续修）记载：“茶，其树大小不一，桐城茶皆小树、丛生，椒园最胜，毛尖芽嫩而香，龙山茶亦好。”明朝大司马孙鲁山，乞休隐居龙眠，在椒花似雨的椒子崖下，构筑了“椒园”。孙鲁山生性爱茶，宦游时得异种茶籽，植之“椒园”，用人参剩汤浇之，茶作兰香，故称作“椒园茶”。《桐城好.龙眠杂忆》云：“桐城孙氏椒园（孙氏名鲁山，曾任明朝大司马总督）茶，曾进贡皇帝品茗，与当时名茶“顾渚”、“蒙顶”齐名，跻身“贡品”之列。”从此,椒园茶成了“贡品”。又因其冲泡后芽茶亭亭玉立，形似初展兰花，而且含有山上野兰花清香，又名“桐城小花”。最近在新出版的《龙眠灵韵.桐城小花》中再次看到书中提及小花茶正宗的“娘家”—椒子崖下的椒园，于是按捺不住好奇，在这个无所事事的双休日，我骑上摩托车前往双溪村寻找尘封在历史中的椒子崖。
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       已经进入深秋的节令，气候还是这样忽冷忽热的，沿着那条被文人骚客无数次吟诵过的龙眠河向山里进发，过题有大诗人黄庭坚 “诸峰何处是龙眠？昔日龙眠今不眠，闻道已随云物去，不应只雨一方田”诗句的龙门，看见堪蓝天空上那几朵闲云在颂嘉湖的柔波里漫步，秋的色彩就像梵高笔下那支画笔，把佗大的龙眠山泼洒得均匀有致，红，红得浓烈；绿，绿得深邃；就连那一丛黄色的草，也显得那么安详；深吸一口这醇厚的气息，仿佛自己就成了画中驮柴的那个樵哥。对秋高气爽这个成语的解释原来一直停留在书本上，而今天在这漫山遍野的秋色中，我把这个成语体会得淋漓尽致。山与山的对峙中，一枚调皮的叶在秋宁静的山道跳着舞，优美的身姿诱惑着我的视线，但我不敢贪恋更多的秋景。

       很快我抵达双溪境内，由于不知道椒子崖的具体位置，在张英享堂边上的村部我找到村里的文书吴义田，他告诉我从他家附近的一条水泥路向西，到一个桥头后再向右转就到了。在文书的指引下我看见一条狭窄的水泥路蜿蜒着钻进山的腹部，沿着那条水泥路继续行走，终于到达椒园村民组，首先我看到的是一座清代民居，几个大概是去年嫁来的小媳妇聚在墙根边上拉着家常，可能我的贸然侵入，狗围着我狂吠，那几个小媳妇帮我呵斥，趁这个机会我问她们椒子崖是否就在这里，她们一脸的茫然，说我今天是上不了，得需要一天的时间才能爬上去。听完此话我没有打退堂鼓，再次电话求助村文书，他说从村庄边上绕上去，很方便，一会就到。那几个女的是新过来的，不知道椒子崖位置。

8 F, ?. G: V" n& G* b    听完文书的一番话，我悬着的心终于放下来。山势并不是很陡，沿着一条现成的山道我继续踏上寻找椒子崖的路程，恰巧迎面碰上一位砍柴的老人，再问椒子崖，老人停下来非常客气地告诉我，还有几步路就到了，那几棵粗大茶树生长的地方就是椒子崖。顺着老人的手势，我看见了那茶树，郁郁葱葱，难道那就是明朝大司马孙鲁山异种而栽的三粒茶籽树。总算爬上椒子崖，峭壁上有石刻多处，其中有篆体横刻“品泉隈”三字，崖岭溪流岩石间有楷书阴刻“兰亭”二字，前崖瀑流处石壁上有隶书阴刻“喷玉泉”三字，缘崖行5米处有阴刻“雪栏”二字，峡口处有阴刻隶书“游龙峪”三字。据清徐辙《桐旧集》桐城人苏惇元推断，此石刻殆北宋以后所刻。站在古老的茶树下，能眺望到张英的“双溪草堂”遗址，不远处的羊肠道上，孙鲁山那管瘦弱的身影正朝秋日的椒园颤颤而来，这里是他理想的归隐之地。没有似雨的椒花，可我还是愿意做一回纯粹的茶农，就像大司马。

* \0 ~' u8 a* z, p       寻访椒子崖，我收获了许多，最起码也知道是隐居在椒子崖20多年的明朝大司马孙鲁山让椒园茶走进桐城茶史，跻身“贡品”之列。

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一苇过江

楼主没有拍几张照片，让我们也探访一下椒子崖啊？

晴岚和尚

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同安闲人

有幸曾去一游