感悟人生

行香子

       漫漫人生路，坎坷曲折；悠悠世间事，纷繁复杂。
      在现代社会，灯红酒绿恍惚了一些人的眼睛。面对纷繁尘世和诱惑，如何才能平和？唯有“外化内不化”。所谓外化，就是最大限度地顺应，适应社会规则、为人处世礼俗、职业角色和责任担当；而内不化就是个人的生命执守，有我之所以为我，九死而未悔的坚持。只有外化才能跟世界和谐相处，只有内不化，心灵才会坚强，但真正做到，又谈何容易。孔子所谓一生历练，从十五志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，在耄耋之年经历了一生的沧桑，才终于可以触达从心所欲不逾矩之境界。对于我辈中人，唯有勤学好悟，亲近贤达，用毕生的心力有为有不为方可做到一二。
      人常曰：“每临大事有静气。”静气来源于包容，来自于理解，海纳百川、雅量容人，是因为有容才成就其博大。冷静处人，理智处事，身放闲处，身置静中，有时看似不能容之事之人，换个角度，就有另一番景象，或者随着时间流逝和阅历增加，再回首时，或许就能嫣然一笑了。很多时候，我们不能平和地对待很多事，是因为我们总是用自己想当然的价值观来判断这个世界。
      老子说：“上善若水，水利万物而不争。”意思是最高境界的善行就像水的品性一样，泽福万物而不争名利。水是至柔的，但又是最不可战胜的，就像水滴石穿，柔和平静的外表包裹着坚韧的精神，“为善者无坚不摧”道理亦是如此啊！
     真水无香，水本无色、无味，但可与各种元素结合调出各色百味。 生活本身是平淡的，日复一日的劳作，年年岁岁的琐事，从柴米油盐酱醋茶到修身齐家平天下，如果都可等闲视之，乐天知命，知足常乐，于淡泊之中保持冷静，于平淡之中坚持真性情，“无味”的生活才能有“真”品味。"

桐城疏桐

“上善若水，水利万物而不争。”真是“一句话，胜过一本书”啊。
庄子说，人无技巧高下之分，却有境界优劣之辨。是的，同样一件事，有人能成功而有人却不行，是因为境界没达到——就如莫言获奖。多学学水的境界，包容却不失坚韧，泽福万物而不争名利，渐渐地，就会透悟人生。
问好，行香子先生！

行香子

桐城疏桐 发表于 2012-10-29 16:43
“上善若水，水利万物而不争。”真是“一句话，胜过一本书”啊。
庄子说，人无技巧高下之分，却有境界优劣 ...

难得与疏桐先生形成共识，谢谢你的支持！
社会是个大课堂，阅历就是参考书！

南风醉

儒家常说天地有仁心，滋生了万物；老了则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。人帮助了人，都往往附带了条件，希望有所回报。于是老子说人要效法天地。天地生了万物，他没有居功；天地给万物以生命，他没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息。凡是能做的，做了就做了，没有条件。所以真正要成为圣人，就要效法天地的这种精神，养成这样的胸襟。所以老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。人之所以对万物差，是因为人的主观，人的自私的观念。

行香子

南风醉 发表于 2012-10-30 20:53
儒家常说天地有仁心，滋生了万物；老了则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报 ...

      老子讲过“修之于身、修之于家、修之于乡、修之于国、修之于天下”,——所以，老子的书谁都可以读。这就是说，不同时代、不同的个人，由于面对的现实问题或条件不同，对“道”的理解体悟会有形成不同的“今道”。这也是经典之所以是经典的魅力之所在，谁都可以从中得到一定的启示和感悟，而且常读常新。

一河星光

外化内不化——外化而至柔，内不化而至刚，刚柔并济，无往不利。