康熙23年桐城县志中的列女(桐丞张孚卿妻王氏)

云月在天

张祷雨龙眠。水暴至溺死。王闻之。号泣奔走。至观音厓（同崖）。不得渡。望洚（洪水曰洚）呼天。遂自投水死。其尸逆流而上。与张尸会於河之隈。士民哀之。合葬龙眠山口。事闻。赠张。英烈昭应侯。王。烈夫人。----------------卷之六列女
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云月在天

张孚卿。相传为桐县丞。值岁旱。祷雨龙眠山下。雨大作。越溪坠马溺死。尸南流十里。其妻王氏泣奔投於县北观音崖。尸溯流与张合。士民哀之。并葬於龙眠山口。仍为立庙。号曰白马。祷雨多应。唐封为英烈昭应侯。妻封烈夫人。庙在龙眠者曰境主庙。在邑中者曰膏庙。仍祀名宦祠。-------卷之三名宦

云月在天

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张公膏庙在宜民门内。祀唐县丞张孚卿。言其能膏泽邑民也。境主庙在龙眠山囗。祀张孚卿。墓在其后。

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有城池的行政区之神，谓之城隍。无城池的市街、部落之守护神，称为境主。

同安闲人

桐城也有城隍庙 城隍老爷就是张孚卿。至于城隍庙何时而建就不得而知了。
& h/ ^' O. u5 a+ h7 I; K9 U7 g如果能恢复城隍庙，搞个庙会也不错啊

云月在天

同安闲人 发表于 2012-7-3 13:44
桐城也有城隍庙 城隍老爷就是张孚卿。至于城隍庙何时而建就不得而知了。
0 ^4 S' y6 n5 f& o; n& i3 }, p/ [0 G如果能恢复城隍庙，搞个庙会也不错 ...

如果能恢复城隍庙坏人肯定要少了阴间阳间都有人管{:soso_e113:}

不当玩

遂自投水死。其尸逆流而上。与张尸会於河之隈。
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这种违反常理的说法，反而证明，王氏可能并没有自投水死。

同安闲人

有可能下游形成堰塞湖（比如在钓鱼台位置） 水势上涨 王氏自钓鱼台上行至龙眠山口也有可能

街谈巷议

        闲人说的颇有道理！另，从为文讴赞角度看，古人常用类似神化的笔法来礼赞贤者或美好事物，遗体逆流之说当属如此，如同“后羿射日”、“女娲补天”。我们似不宜以“常理”、“不常理”来辨析它。