鲁迅和梁实秋让我们学会怎样做文人

谁为善良买单 · 发表于 2012-6-23 14:36:06

本帖最后由谁为善良买单于 2012-6-23 19:36 编辑

先不评论，只做简介。
  鲁迅（1881--1936），文学家，思想家，评论家，革命家。中共领导下的左翼文化运动的主将。十三岁经历家道衰落，叹“有谁从小康人家坠入困顿么，我以为在这途路中，大概可以看见世人真面目的”《《呐喊》自序》。
  梁实秋（1903--1987 ），散文家，学者，翻译家，国家社会党党员，在国民政府下任职。一生婚姻美满幸福，晚年的忘年恋更为世人所乐道。
  只从年龄上说，鲁老和梁先生就是有代沟的，所受的生长教育环境也有异，，更关键的是从属的阶级不同。
  鲁梁之战说白了是阶级分歧，学术之辨，观念纷争，并不影响文学本身的一统，也并不是说文人只为了打口水战而生。我们要知道文人该做什么，应该从从他们的作品里去寻找答案。
  “一样是强壮的体格，而显出麻木的神情”，“便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客.......所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要首推文艺.....”，“所以有时仍不免呐喊几声，聊以慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱....."《《呐喊》自序》。文学的第一个目的，改变精神。
  “野草，根本不深，花本不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉......当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈直至于死亡而腐朽.....”，“我自爱我野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。”“地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草.....”《《野草》题辞》。文学的第二个目的，讴歌为人民服务的大众，野草即人民，地面即社会。
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  单纯的闰土，愚昧的阿Q，不幸的祥林嫂，可怜的栓子，低微却高尚的黄包车车夫，无数前赴后继抛头颅洒热血的革命战士........
  鲁老的文字是檄文，还是匕首戈矛，但刺向的是敌人的心脏。他告诉人们要有硬骨头，如何做一个真正的中国人，而不是有中国国籍就叫中国人。所以鲁老更卓越的还是作为思想家、革命家。
  梁先生的文字我不多读，一是没时间，二是不感兴趣，近现代文学言情武打科幻之类我连看一眼都觉得浪费，只是对哲思情怀方面有兴趣，所以散文，杂家还喜欢涉略，阅读时只针对代表作品，做些个人学术流派风格了解就行。梁先生强调文学以人性为本，否认鲁老的文学具有阶级性观念，和他所处的环境影响是分不开的，其中包括西方文化对他的熏陶。他强调人性内在的平等，是从伦理道德方面来说的。无论高低贵贱，是敌是友，人都具有喜怒哀乐的自然属性，本质上说，没有绝对的好人坏人，立场不同，修养不同，而决定了行为迥异。美好和浪漫是人类情感共同期待的目标，也并非就是为了服务于资产阶级。
  名家也是人，他们的观念不可避免的会受时代潮流的局限，但鲁梁之辩更辩证的体现了文人“修身齐家治国”的肩任，服务于社会，从根本上说就是平衡于国家。而不是说文人只为一些空洞的学术去标榜，因流派而保守相轻。
  社会发展了，教育普及消除了绝大多数文盲，然而会写字的文人们却渐渐忘记了主导，流于世俗，反而产生了遍地的文化盲。文学不再是为社会帮忙，而是茶余饭后的帮闲。