孔城·紫来花园杯端午征文《香草美人》

spring＆17

《香草美人》

一天的时光里 路过龙眠的西岸两次 一次看见阳光下拔高的菖蒲 一次看见收割菖蒲的女人  
叶丛翠绿 端庄秀丽 香气宜人 生性粗放的菖蒲 像这个粗放的女人一样 赤裸裸的站在龙潭中央 围绕着一株香草的意境 红蓝光交织在脸上 泛起这花粉的浓香 视力被渲染 两次的风景竟是一样

啃食菖蒲有毒根茎 女人用手捞起巨大的根茎 是龙潭的哺育乳这菖蒲 是龙潭的哺育这女人 如今这女人啃食带毒的根茎 强烈的幻视与幻听 清廉的龙潭底竟满是浑浊的泥
深思高举 原来香草的本质是浮沉

spring＆17

大家好，，前面发帖失误，有错字病语。。
自我介绍一下，我是青年，19岁的小青年！

洛单

香草美人

美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。可以说，屈原在很大程度上，是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。以夫妇喻君臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且也符合中国传统的思维习惯，早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把君和夫、臣和妇放在同样的位置，这一观念可能影响了屈原的创作。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。“香草美人”作为诗歌象征手法，是屈原的创造，但它又是与楚国地力文文化紧密相关的。香草美人是楚辞中典型的象征性意象，它是对《诗经》比兴手法的继承和发展，内涵更加丰富，也更有艺术魅力，成了中国文学史上以男女君臣相比况的常见的创作手法。

洛单

小作家懂的挺多的，，内涵。
主题把握住了，在这基础上扩展开，对意境意像，（ 生性粗放的菖蒲 像这个粗放的女人一样 赤裸裸的站在龙潭中央），以及（啃食菖蒲有毒根茎 女人用手捞起巨大的根茎）现代诗歌错位手法。
19岁的小作家，能写出这样的作品，我们桐城派兴起有望！！！