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楼主 |
发表于 2012-5-19 23:13:50
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本帖最后由 zhishu 于 2012-5-19 23:53 编辑
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李贺诗歌集注序———桐城涤岑陈焯
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/ P+ t7 d$ k( n5 w$ f4 z$ y诗之有注 自汉申公鲁故始也 是时毛萇之传未立 而齐人辕固 燕人韩婴皆有传 并列学官 班孟坚以为或取春秋 采杂说 咸非其本义 与不得已 唯鲁最为近之 夫三百篇褒美刺非 其托物显而取义平 非有幽奇诡异之旨 佶屈聱牙之词 宜乎袖绎焉而无所不得 乃注者之离合不同如此 降而为骚 其忠爱悱恻则诗人之遗 而言词湠漫 思致谲怪 不可端倪 训诂家应难之 乃王逸作注 孤行千古 后世洪兴祖辈赓续发明 卒未闻别有所裁正 以是较论 罕知其故 余尝深思焉 盖三百篇诗之正也 正则有一定之指归 稍涉迁就而即远于性情 害于义理 离骚 诗之变也 变则思绪杂出 仿佛非一端 广摭曲喻 臆设冥搜而皆得以旁通无悖 此逸注之孤行有由矣 汉魏以下 诗之似骚者 前人独推李太白李长吉 而湠漫谲怪 长吉为尤 故訾长吉者谓之不可解 好长吉者亦不求甚解 自贞元迄今千余载 始得吾姚子经三章释而句笺之 噫嘻 何其有逸之心也 经三质美如玉 学副其才 年甫逾弱冠举于乡 不以荣名驰骤自娱 顾矻矻著述为务 此其志已有大过人者 又所好不在欢愉和吉之言 而独流连于牢落不羁之李贺 岂心伤世变 学士大夫忠爱之意衰 特取诗之近骚者扬搉尽致 以自鸣其澈楚耶 观夫参稽时会 援证国书 似谓不如是不足以成长吉 诵长吉诗者 必如是而后可 亦未尝斤斤以为作者之旨必出乎是 若彼注骚者流 云龙神鬼 芳草美人 铢两絮而纤悉分也 孰谓经三之果似王逸也哉 虽然 才如经三 方当穷雅 颂之源 考升降之故 作为乐章 被诸金石 使声音一道不致澌灭无传 庶揽厥正风 而变者可废 区区此注以云寄兴 亦几渺矣 他日论著成 吾为子更序之———涤岑陈焯默公撰
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/ ~, B+ K0 D$ M* `$ x! }陈公讳焯 字默公号越楼 朝楝子 顺治壬辰进士 授兵部主事 有《涤岑诗文集》 郡志载:公七岁能诗文 年二十游吴越 作“寳带桥看月歌” 吴人王子稼谱:入管弦以拔贡生 授中书舍人 成进士后遂归养 亲殁 庐墓三年 汤文正斌尝躬诸墓所 谒焉 所著有《宋元诗荟·古今诗荟》 王士正《香祖笔记》 甲子冬 奉使次桐城大雪中 陈默公过予客馆 出其所辑《宋元诗荟》请为决择已 过其涤岑 远眺龙眠诸山 纵观是书 宾主谈谐 竟日忘倦 默公二甲胪传 以耳聋不仕 《四库书目提要》:陈焯《宋元诗荟》一百卷 吴之振 顾翩立之书皆取其有专集者 此则掇取残剩 搜求于散佚之余 虽流传墨蹟手书 皆一一搜采 所录凡九百余家 足与二书相辅 |
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