走进官埠桥汪氏宗祠

晴岚和尚

       很小的时候就听爷爷说，我们汪氏家族的祠堂在枞阳官埠桥，所以今天骑个摩托从枞阳往回赶的时候，特意在官埠桥这个地方停下来认祖。官埠桥对于我来说是陌生的，问路边的行人汪家祠堂，才知道祠堂的位置在继光村，离这不远。沿着一条不算太宽的水泥路向前，人们常说衣锦还乡，虽然这里是异乡，但我们的祖先早期到达官埠桥的继光村，这里也就算子孙心灵上的故乡。没有光鲜的衣锦，自然谈不上还乡，然而来这里就是想和我们的祖先见个面，毕竟我的根就在这里，飘泊很久，对官埠桥孩童的依赖就越发严重了，我要回家，是乳儿心里发出的呼喊。
      中年的眼光与这片土地轻轻碰撞的刹那，渐渐地变得清澈起来，仿佛整个地人都年轻了许多，因为这是故土的情结，它可以疗伤。这时在路边我发现有一块指示碑，上写着：汪氏宗祠，向前800米。故乡越来越近，但心里的那份情却越来越有点怯。刚一进村庄，就嗅到槐花浓烈的香气，狗撵着我的车速狂吠，庄子里静悄悄的，乡村的五月无闲人，一点也不假，过一道岗，我就看见汪氏祠堂了，不再需要别人的指引，毕竟那屋有别于身边的农舍，典型的皖南徽派建筑。从远处看祠堂就发现这里绝对的是风水宝地，坐北朝南，背有靠山，前面有水，清水傍山，人财两旺。祠堂分宗祠、支祠、家祠。宗祠一般是村落中最宏丽的建筑，是金钱与财富的展示、权威与地位的象征，也是宗族的精神寄托、灵魂归宿和人性回归；宗族中开会、祭祖、议事、惩戒、婚嫁都选择在祠堂。宗祠在古代是集立法权、审判权、执行权与一体的乡村最高权力机关。知道祠堂的厉害是在《严凤英》那部电视剧中。
       终于抵达汪氏宗祠的广场前，宗祠的大门紧锁着，门楣上镶嵌题有楷书“汪氏宗祠”的汉白玉石匾。石刻汪氏宗祠，右侧有枞阳县文物部门颁发的保护碑，无疑这种保护是必要的。旁边有人告诉我，负责看管宗祠的老人叫汪辉忠，住居在后面的村庄里，今天大概在水田里运牛。看来我只有自己去找了，不费什么事我就见到了汪辉忠老人，简单地我把自己和来这里的目的作了个介绍，同时我也告诉他，他和我女儿是一个辈分。汪辉深老人非常客气，听完我的介绍，立马就将牛放在水田里，洗了个手和我来到宗祠。
      推开吱呀作响，沉重的朱红大门，展现在面前的是一屏风，屏风两边赫然刻有“唐封越国三千户，宋赐江南第一家”的金字对联。站在楼下就能仰视二楼宝顶，厅顶部是双层结构八面形吊顶，按周易八卦布局设计，宝顶主体是龙案，画有“飞龙在天”，另外八面三横幅及四角共二十八幅绘画围绕耕读勤书、和谐发展的主题思想展开。绕过屏风见到雄伟壮观的中进和后进。在前、中进两翼的联结处分别建有钟、鼓楼，步前进二楼的双楼梯就靠墙设在钟、鼓楼下方。中进前沿檐衬雕有刘海、金蟾、魁星（点斗）、状元（及第），后沿檐衬雕有和合二仙、寿星、财神。中间梁托分别雕有双凤戏牡丹、双狮戏球。在中进与后进中间，立有一座高四米一，重达二吨半的三足鼎香炉，两边还有聚财的莲花缸。汪老告诉我后进左侧院内还有两棵老桂花树，约为同治七年（1868年）建祠时栽，它们见证着屯阳汪氏宗祠的历史。桂花树的边上有几块断裂的古老的宗祠石碑，这些都是文物。
        后进额枋上绘有二十四孝之六个孝图，分别是：哭竹生笋、卧冰求鲤、卖身葬父、啮指痛心、闻雷泣墓、弃官寻母。后进祭堂神龛正中供奉的神像为越国公汪华。汪华是汪氏第44代显祖，是汪氏宗族历史上的一位里程碑式的显赫伟人，是中国隋唐时期的一位传奇而又传神的历史人物，是古徽州的人文初祖。汪华像两侧自左向右依次供奉：汪氏得氏始祖颍川侯姬汪、史称汪氏江南始祖的31世龙骧将军汪文和、汪氏40世齐司马汪叔举、汪氏45世汪华七子薛王府法曹汪爽、史称汪氏婺源始祖的56世都虞侯汪道安、枞阳县官埠桥屯阳汪氏始迁祖72世汪隆乙。祭堂主牌位为屯阳汪氏始迁祖隆乙公神主，其两边供奉的是左昭屯阳二世玺公、右穆屯阳三世智才公，上一层自左向右依次供奉着屯阳汪氏四世四房宗祖潨公、  淮公、淇公、沔公四位神主。  
      我静静地徜徉在祠内，生怕一声微语惊醒了这个古老的祠堂。一步一停在进与进之间驻足观看，忽然我发现在二进有双楼梯，汪老告诉我双楼梯寓意屯阳汪氏生生不息，周而复始，永续发展的意思。在观看中我深深为古人精湛的技艺所折服，又为被今人毁坏的文物而叹息。设想如果这中进和后进还是原来的老样子，金字匾额还在，这里不就是另一个令世人惊讶和叹绝的“西递”和“宏村”吗？
     走出汪氏宗祠时，汪辉忠老人让我在清明、冬至或者春节的时候来这里祭祖，我承诺着，既然来了，就承认我是屯阳汪氏子孙。屯阳汪氏取义于“古屯田”之“屯”和“白鹿山之阳”的“阳”，联成“屯阳”。时候不早，我也该离开继光村了，下次我会再来，骑车远了，再回望古老的汪氏宗祠，发现-它更显出神秘和古气。

无言独上西楼

向军宗家：有机会带我去哪看看！

上海青松包装

九李十八汪，我不是这个汪。