七情六欲---从性说开去

谁为善良买单

    文字惹了点小麻烦，有人知我境况一二，便来探询。      言语并不冒犯，些许多情正击在了我的疼处，抑住辛酸，婉约回复：七情六欲，情在先，欲在后。孤单不是寂寞，更非空虚。我的温柔只给自己心爱的人。稍久，对方回我“有情有义”，从我视线消失。
     花有五颜六色，人有七情六欲。中医讲究调理，把“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”归为七种情态。六欲指“生、死、口、鼻、耳、目”，人要生存，怕死亡，口尝，眼观，耳听，鼻闻，方能活的有滋有味，有声有色。七情六欲秉持无度，就会导致气血不均，阴阳失调，机理紊乱，引发各种疾病。它是人最基本的生理本能，欲望与生俱来。《礼记.礼运》和佛教中都把本“欲”也归结在七情之中，更值得一提的是佛教中把六欲单方面归纳为情色欲，即尘世男女对异性的渴望，这也是当今社会对七情六欲一种引申的诠释。大概与他们的修行有关，四大皆空，六根清净。我们当然不能绝欲无求，去做和尚当尼姑，又不能不食人间烟火成神成仙。否则，人类如何繁衍，社会如何发展。但于修身养性方面，对情欲的节制掌控却未免没有可取之处。
    关于性，我的观念是传统和浪漫兼而有之。传统是从态度而言，浪漫是从行为而论。诚然，我是不赞同封建体制对女性的摧残压迫，但还是认同性行为应该是情感的一种归属行为。只是我们应该把情这个面延伸开来。反思之，一旦两个人的性行为失去了和谐浪漫，陷于公式或暴力，也就意味着这份感情走到了终结。
    自古以来，再无情的压迫扼制也无法阻止文人墨客对美好情感的讴歌，情之深必会有欲之切，甚至“直教人生死相许”，这是最完美的爱情。
    社会的发展需要稳定，婚姻是维持性行为的合法外衣，它更多的体现在对责任的承担上。
    生存压力越来越大，家庭的张力已不能平衡这种压力，便需要在婚姻之外寻找寄托。情人未必都可取，但知己般的情人我是不忍毁誉，甚至褒赞。他（她)不仅不会影响生活，反而像润滑剂会让生活更协调，否则，何谓知己？
    生活节奏越来越快，人不得不为生存奔波，离多聚少的现象日益增加，人的生理需要积压到一定程度，如果没有足够的控制力，便会产生扭曲，甚至犯罪。法制再健全，总会有意无意的“允许”特区存在，这些蒙着神秘色彩的红灯区却真正在某些程度上为社会治安的稳定作出了贡献。肉体交易，被人唾弃不齿，但它释放了本能压力，减少了犯罪和被伤害。把道德抛开，就交易本身，它是平等的，这是法制对“本能”的人性化妥协，但不能任其泛滥。
    《礼记》称男女之欲为“意”，情投意合，两相娱悦，让我们的生活不再枯寂，浪漫如风花雪月，甚妙。然情太切伤心，欲太切伤身。情欲路上，不如多几分欣赏，少几分沉迷，更添趣味。岂不闻“相间不如怀念”么？
     造化神机，术有阴阳，物辨雄雌。人既分男女，相依相伴，相知相悦，为传承血脉，繁衍社会，亦愿美好情感，幸福人生。