实拍：王圩灯会

胡子 · 发表于 2012-1-25 21:46:37

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王圩灯会的历史可追溯到元末明初，原居江西省万载县瓦西坝的王氏宗祖迁居桐城双港镇王圩村，由于路途遥远，肩挑背驮十分辛苦。沿途抛弃了不少物品，但就是舍不得丢弃龙架。实在挑不动时，便请同行的人手较多的汪壕汪家帮忙捎带。
到了安

居地后，汪家便起了觊觎之心,不愿归还龙架。双方争执之下，只好对簿公堂，相持不下之际，王氏提出在县衙门前摆套设阵，看谁舞得好、舞得自然，龙架就归谁。官府认可后双方展开技艺比试。结果当然是王家以娴熟的技艺赢得了观众阵陈喝彩，也赢得了龙架的归属。但汪家仍坚持龙架是他们带来的，要有补偿。考虑毗邻而居，应和睦相处，双方协商并经官府裁定，王圩灯会每届开灯必须首先到汪家拜年。所以直到现在，每逢正月初二出灯时，都是从邻村汪壕开灯。

王圩灯会代代相传，虽历经战争和动乱，但基本保持活动的正常开展并传承至今。文革期间，灯会解散了，龙灯作为封建迷信色彩的“四旧”产物也在所难免。眼看祖传的“镇家之宝”就要受到灭顶之灾，几位年长的老人秘密地将龙架分散隐藏，龙头、龙尾就存放在老实忠厚的王兴华、王兴家的隐形阁楼上。龙架在王氏家庭的精心呵护，逃过一劫，完好保存下来。改革开放以后，农村逐渐繁荣，农民也逐渐富裕起来了。几个老会员碰到一起就商量恢复灯会活动，他们的想法得到年青人的支持。一九八二年，王圩灯会恢复了活动。随着王圩灯会的影响越来越大，接灯的香客也越来越多，灯会由上门送贴改为预约接贴，方式也由单纯家庭式的迎请扩展到为机关、学校、厂矿企业上门拜年表演。王圩灯会也由原来的独姓独舞发展到现在九个村民组、十余姓、二百三十户人家近千人参加。

王圩灯会是桐城市双港镇颇有影响的传统民俗文化活动。王圩灯会逢闰年举行，平年不出灯。每届设堂主一名。出灯头年腊月十五将龙架接引到新堂主家，扎制裱糊好。正月初一由道士请龙神下凡，给龙灯开光点睛。初二出灯，所到之处，先拜土地庙，取强龙不压地头蛇之意间。出灯时，阵式浩大，前有排灯开道，武猖、八仙浓妆游行，花篮队、彩灯队边歌边舞，龙灯位居中间蜿蜒游进，后面还有锣鼓队、蚌壳灯、灯笼队等。百余盏蜡灯齐亮，数十面锣鼓喧天，再加上随行观灯的人群少则上千，多则上万，队伍长达1公里，场面宏大，热闹非凡。王圩龙灯属放索灯，共有十三节，象征闰年十三个月。节与节之间用绳索相连。由于王圩灯会地处圩区，场地狭小，局限了龙灯整体舞动。王圩灯会只有龙头龙尾对舞，而龙身则基本不动，这在全国都极为罕见。舞龙头、龙尾的后面都有专人收放绳索，他们必须技艺高超且与舞者配合默契，否则绳索就会缠住舞者，或牵制舞者的动作。舞龙灯的表演动作有108套，大多失去，现仅存双龙绞柱、双凤朝阳、龙凤呈祥、麒麟送子、喜鹊登梅、草里寻珠等二十多套。每到一户，香客先以鞭炮迎接，灯会成员按顺序即进即出施拜年礼，接着龙灯进入厅堂，待香客焚香烧纸祈祷，给龙灯头、尾两厢挂红后才出来舞灯。这时香客家门前，鞭炮不断，烟花弥漫，围观者水泄不通。王圩灯会活动的范围遍及双港、新渡、怀宁等地，并由过去的家庭式迎送发展到机关、学校、厂矿企业邀请上门表演。王圩灯会一般到正月十一前后结束。龙灯回到堂主家，举行退光仪式，晚上再到河滩上沉灯，火化龙皮，龙架带回堂主家供奉。沉灯之夜，方圆几十里的百姓都自发地赶来，虔诚的带上香火，顶礼膜拜。河滩两岸，人头攒动，黑压压一片。此时，烟花绽放，鞭炮不绝，人声鼎沸，笑语喧天，构成一幅“火树银花不夜天”的图画。直到东方泛白，人们才依依不舍地散去。

王圩灯会历史悠久。它既衍含着桐城人口移民史，也衍含着桐城人民在生产、生活、节庆、信仰等方面所有的喜好、风尚和传统，更是桐城民俗活动的“活化石”。它的沧桑、曲折发展历程也能展现明清以来的桐城社会诸多方面面貌，是一份宝贵的民间历史文化遗产。

王圩灯会寄托着广大民众祈求风调雨顺、家庭美满和天下太平的美好愿望和生活追求，极大地丰富活跃了群众文化生活，为当地农村增添了喜庆欢乐祥和的节日氛围。同时她祛邪扶正、崇尚美好的信条和巨大的凝聚力，对破除打架斗殴、玩牌赌博陋习，倡导文明健康的社会风尚也产生积极影响。以至于该地区民风淳朴，路不拾遗，夜不闭户，人们勤劳好客、和睦相处，社会和谐稳定。

王圩灯会每届虽只举办短短几天，但收入即香客敬献的财和物却相当可观。难能可贵的是，灯会收入全部用于修桥筑路、扶贫济困、助残助学、兴修水利等公益性事业。王圩灯会也因而越来越受群众的欢迎与支持，也一定会越办越红火。

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王圩灯会出灯

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当地老人讲述灯会的来历