“文史不分”应休矣！

虎耷

一

“1、否认思维和存在的同一性必然导致不可知论。”

“2、把精神看成世界本源的哲学派别是唯心主义。”

“3、哲学的基本问题是思维与存在的关系问题。”

                      二

    类似以上的这三道政治学科的文综类专有考试题，是我最厌恶也是最惧怕的。早在中学时期，我的文科综合类知识就学的不扎实。懒呗！所以，天长日久，对于那些死板的议论性文字和说明文之类的公式化文字我极其反感。我认为这是对人类语言文字创造力的毁灭性扼杀！

                三

桐城派历代先师所倡导的义理、考据、辞章当中，我认为辞章是行文之灵魂，是其精粹所在。比之犹如儒家之仁义礼智信、道家之精气神、释家之戒定慧也！《风骚》是中国古代著作当中最能区分文史的书了，虽然太史公的《史记》曾有“史家之绝唱，无韵之离骚。”的美誉，但，毕竟史书与诗书还是有很大的分别。也许是《史记》写得太好了，让人无法释手，所以，“文史不分家”就成了后世不成文的定论了。就连现在我们在填报志愿时，表格上也只有文史类、理工类和艺术类三大学科类别，语文课被淡化了，文学变得肤浅驳杂了。虽然现在国家提倡全面发展各个学科，但是如果每门学科都是泛泛而学，没有一门学科能达到精、深、透、全的地步的话，那若干年后，各学科还会诞生出大师级的人物来吗？现在的大学里都设有地理系，可滑稽的是，中学时候，地理课却被纳入了文科生的专业课。这种盲目的分派，只会使得莘莘学子的知识体系严重脱节，学而无用啊！

             四

兴趣，我个人觉得是研习学问的必备条件。乐此不疲，就是它所起的作用。学习应该是主动的索取，被动接受的一切就好象是用催化剂产出的果蔬，中看不中吃！当然，在现今这个高节奏的社会里，只学习一门学科是远远不够的。文学，没办法使人快速致富，不如理工科学生那样现学现卖，有一手好手艺，正如作家韩少功在他的一篇随笔当中讲的那样：“只要人类还存续，只要人类还需要精神的星空和地平线，文学就肯定广有作为和大有作为——因为每个人都不会满足于动物性的吃喝拉撒，哪怕是恶棍和混蛋也常有心中柔软的那一角，忍不住会在金钱之外寻找点什么。在这个时候，人类的文学宝库中所蕴藏的感动与美妙，就会成为出现在眼前的新生之门。”

             五

每一门学科都有它的自己的学科思维，都有其他学科所不具备的特色。“闻道有先后，术业有专攻。”只有真正喜欢上了一门学科，真正的占领了学科的制高点，才能用更饱满的热情去亲近其他与之相关的衍生学科。有时，读完一部好的文学小说，就会不自觉的对里面涉及的那些其他学科的玩意儿陡然升起一股子探究的兴趣来。英国的劳伦斯、奥地利的茨威格、法国的罗曼罗兰，向前推推，左拉、福楼拜等等作家，他们在文学领域以外，对心理学和音乐的研究造诣就不输给相关的专业人士。从这个意义上说，文学并不是一门闭塞的孤独学科。孔老夫子在数千年前提出的“因材施教”到现在仍然未得到实现，个中缘由，绝非一两句劳什子的谈笑所能探出究竟的。“文史不分”应休矣！

            六

阿基米德说：“给我一根杠杆，我就能撬起一个地球。”文学，或者说语文学，就像是这根杠杆一样，撬起一个我们心中美妙的地球，让我们可以永远诗意的栖居。