小僧常平

晴岚和尚

坐在白花花的盐白缀满秋袍的凉风里，不知怎么，我又想起了那个眼里有淡淡可爱潜伏的小僧常平。常平原是龙眠境内投子山九慧禅寺的一个僧人，准确地说我也就与他见过那一次面，随后都是电话联络。认识小僧常平纯属是个意外，2007年农历8月15，在外婆家吃过中秋的团圆饭后已是七点多钟，不知怎么就想夜走城外的投子寺，说是走寺其实还是想欣赏寺里那轮守性的月。过去在离城最近的翻身净心寺，每个中秋的夜晚，我就象有了种习惯准时到寺里陪我的庙里爹爹赏月，在月辉剥离城市俗务外壳的海里，一人一寺一佛让我忘了上岸。可自庙里爹爹离开净心寺，城外就几乎没有了寺让我走动，于是自然地就想到了投子寺。
     其实，月亮的个性是不属于城市的，起码我这样想。特别是中秋的月亮，因为城市少树，月上梢头的那种朦胧意境只属于散漫乡村。穿过长生居委会内那条笔直的机耕路，跨过西环路拐向投子寺的那条山道，夜色以最快的速度分几路包抄过来，怀里顿时有了扑扑的凉意，瑟瑟中我将上衣的拉练向上拽了拽，好在这个时候有了月亮，心里很快就整个沉淀下来，丝毫没有黑夜的恐惧。突突的摩托声撕碎了山中的宁静，撞破了月的光芒，骑一段路，抬起头来望望清朗的苍穹，月亮不偏不移，总是跟着我们，就象在童年沙塘老家的岁月里，我们心目中的月亮始终有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上，月在路上；四周山上的树在月色摩挲中，隐隐而动，似有万僧在齐声颂经，难道我就是那个卖油翁？
     在山道上七拐八绕地行驶了不大会儿，很快就来到山顶，钟楼如同禅定的智者在夜色中涅磐，其实从钟楼的重建到现在我还没有上去过，就算上去拍遍栏杆又能看到什么呢？月越来越高，小时候奶奶告诉我，月亮上面有桂花树，还有个美丽的嫦娥，眼神好的还能看到那奔跑的小兔子。此刻，站在中年的门槛看月，回想奶奶的话，月已囫囵成影，反而那走着走着不见的人却逐个地清晰起来，真想问月：你还是童年指制指划划的月亮吗？没有酒，否则在这个时候对饮成三人的佳境是可以佐菜的。没有了看尘世月的心境，就让那蓬蓬勃勃的灯光开放在月亮之外，阑珊里的人守着的永远是一捧阑珊，我慢慢走进尘世外的月色里，原来赏月真的需要一份入定的心境。蓦然我发现身边的德百庵已经更名为九慧禅寺，一切都是崭新的，佛法也正是在这种不断的崭新中叠加，然后传承。
      由于好奇我停下来就没有再到投子寺那边，一步步地走进这坐新新的寺庙，新也只是换了个寺名，过去的德百庵我来过几回，“桐城派”故乡行旅游笔会期间，作协主席洪放就把与会的作家、诗人安排在这里吃了个素斋。整个寺没有见到一个僧人，空荡荡的，这时如果有针掉落也能听见脆脆的声响，诸佛菩萨在安静的神台上凝视我的执着，寺外的庭院里有月光倾泻的声音，夜虫躲在某个黑暗的角落，说着另类的佛语。继续拾级而上，还是没有发现当家的师傅以及僧人，大概他们都睡了吧，为什么寺门还是开的呢？在最后的大雄宝殿里，我才发现有个眼有淡淡可爱的小僧趴在桌上，似寐非寐，于是我就和他聊起来，一听标准的枞阳口音。他见我也能谈及佛法，干脆就站起来和我来到院子里，给我泡了一盏茶。月色越来越浓，这是最好的赏月时间。
      那个小僧告诉我，他法号叫常平，枞阳人，在这里可能是他的最后一个中秋之夜，因为他不喜欢这里的热闹，想寻求个清净的地方修行。我告诉他清净的地方是找不到的，心净才是最根本的，心不再宁静，就是在罕及人至的地方也是闹市，心如果静了，就是在闹市也仿佛置身天涯，这就是所谓的大隐隐于市，中隐隐于山野，小隐隐于丛林的道理，后来我问他这里为什么叫九慧禅寺，他说九代表的是九华山，慧就是他们的师傅是慧庆法师，所以就取了个这样的寺名。原来这样啊，我有点不能理解。茶在慢慢地淡去，月也在慢慢地由圆向缺走去。我向常平说了声告别也走向山下的那捧阑珊，一轮圆月将我匝洗后又将我扔向红尘，人偶尔地经过这样的匝洗，渐渐地就磨去一些不必要的枝桠，变得澄明起来。回来后没有多久，接到小僧常平的电话，他果真去了九华山的回香阁，师从慧光法师，取法号果佛。我心想这就是他想要的清净吗？再后来他又去了浙江大云禅寺的释心明法师那求戒，求戒结束他反而没有留下来，又归依到湖北襄樊市的广德寺圣君法师那，取法号果坛。现在我开始怀疑他寻求的那份宁静到底在哪？无论怎样我还保留他当初的那份可爱，还是那个法号常平的小僧。
     月走了，僧走了，只剩下那个寻月的中年卖油翁，在秋风起的街头，拨通了电话告诉现在的果坛：守一则成，守二守三则败。

火叶子

从没接触过僧人，
但是这个常平看来也是六根未净哦！