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[社会广角] 鲍鹏山教授 <<论商鞅权谋术和治国思想>>

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发表于 2011-8-10 09:53:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 sansan 于 2011-8-10 09:55 编辑

鲍鹏山教授 <<论商鞅权谋术和治国思想>>
国家只要一种民:耕战之民,即生产的机器和打仗的工具,除此之外必须剪除,

统治与被统治阶层是相互对立的矛盾,民弱则"国"强,而民强则"国"弱。有道之国,务在制民.

商鞅的制民五法:
1.以弱去强,以奸驭良(杀忠臣),实行流氓政治,小人政治;
2.保持人民愚昧的办法不是不教育,而是实行统一的教育,愚民教育;
3.使用一切办法剥夺个人资产,造成一个无恒产,无恒心的社会;象狗一样没安全感才有附属感;
4.实行辱民,贫民,弱民的政策,让他们象蚂蚁一样疲于奔命只为糊口;稍微施恩就能感激,实行低成本统治;
5.时刻保持国家机器"杀力"的高压势态,控制局势;

专制政治通过对个体天赋和发展空间的挤压最终使统治阶层得利.
论商鞅权谋术和治国思想
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 楼主| 发表于 2011-8-10 09:57:22 | 显示全部楼层
鲍鹏山,男,1963年3月1日出生于安徽省六安市。民革成员。1981年9月至1985年7月就读于安徽师范大学中文系,毕业后申请支边,至青海教育学院(即今青海师范大学)中文系任教。现为上海电视大学中文系教授,硕士生导师。中国作家协会会员。潜心研究先秦诸子数十年,长期从事中国古代文化和文学研究,出版《寂寞圣哲》、《论语新读》、《天纵圣贤》、《彀中英雄》、《绝地生灵》、《先秦诸子十二讲》、《说孔子》、《中国文学史品读》等十余部著作。

新浪博客 http://blog.sina.com.cn/bps2008
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 楼主| 发表于 2011-8-10 09:57:55 | 显示全部楼层
附:北周奠基者宇文泰向苏绰讨教治国之道,二人密谈三日三夜。有如下对话:


宇文泰问:“国何以立?”
苏 绰 答:“具官。”
宇文泰问:“如何具官?”
苏 绰 答:“用贪官,反贪官。”


宇文泰不解的问:“为何要用贪官?”
苏  绰  答  曰:“你要想叫别人为你卖命,就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们,那就给他权,叫他用手中的权去搜刮民脂民膏,他不就得到好处了吗?”


宇文泰问:“贪官用我给的权得到了好处,又会给我带来什么好处?”

苏 绰答:“因为他能得到好处是因为你给的权,所以,他为了保住自己的好处就必须维护你的权。那么,你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐,如果没有贪官维护你的政权,那么你还怎么巩固统治?”


宇文泰恍然大悟,接着不解的问道:“既然用了贪官,为什么还要反呢?”
苏绰答:“这就是权术的精髓所在。要用贪官,就必须反贪官。只有这样才能欺骗民众 ,才能巩固政权。”

宇文泰闻听此语大惑,兴奋不已的说:“爱卿快说说其中的奥秘。”
苏绰答:“这有两个好处:其一、天下哪有不贪的官?官不怕贪,怕的是不听你的话。以反贪官为名,消除不听你话的贪官,保留听你话的贪官。这样既可以消除异己,巩固你的权力,又可以得到人民对你的拥戴。其二、官吏只要贪墨,他的把柄就在你的手中。他敢背叛你,你就以贪墨为借口灭了他。贪官怕你灭了他,就只有乖乖听你的话。所以,‘反贪官 ’是你用来驾御贪官的法宝。如果你不用贪官,你就失去了‘反贪官’这个法宝,那么你还怎么驾御官吏?如果人人皆是清官,深得人民拥戴,他不听话,你没有借口除掉他;即使硬去除掉,也会引来民情骚动。所以必须用贪官,你才可以清理官僚队伍,使其成为清一色的拥护你的人。”

苏绰:“如果你用贪官而招惹民怨怎么办?”
宇文泰一惊,这却没有想到,便问:“有何妙计可除此患?”
苏绰答:“祭起反贪大旗,加大宣传力度,证明你心系黎民。让民众误认为你是好的,而不好的是那些官吏,把责任都推到这些他们的身上,千万不要让民众认为你是任用贪官的元凶。你必须叫民众认为,你是好的。社会出现这么多问题,不是你不想搞好,而是下面的官吏不好好执行你的政策。”


宇文泰问:“那有些民怨太大的官吏怎么办?”
苏 绰答:“宰了他,为民伸冤!把他搜刮的民财放进你的腰包。这样你可以不负搜刮民财之名,而得搜刮民财之惠。总之,用贪官来培植死党,除贪官来消除异己,杀贪官来收买人心,没收贪财来实己腰包,这就是玩权术的艺术。”
这就是玩权术的艺术------
    用贪官来培植死党;除贪官来消除异己;杀贪官来收买人心;没贪财来实己腰包!
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发表于 2011-8-10 11:00:04 | 显示全部楼层
常看鲍老师之解析水浒,剖析之深,金圣叹也叹阿
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