桐城人文漫谈(一)

老汉

长期以来，出于业余爱好，我在桐城人文方面倾注了一点心血，先后整理了桐城方言、桐城禁忌、桐城民俗，乐此不疲。按道理，接下来应当从总体上对桐城人文说点概括总结的话。但是，我始终一个字不说，桐川兄早日发起的桐城精神大讨论，我也是冷眼旁观。
. A# ?+ s/ d# N3 Z
我并不是故作高深，而是顾虑重重。一来，概括总结的事是个大事，大事历来是由大人物来做，我等小人物要有自知之明；二来，我长期在外地谋生，对桐城的文化现状已经相当陌生，自知并不是合适的人选；三来，桐城是个卧虎藏龙之地，万一随口说出什么硬伤来，丢人可就大发了，起码的自尊我还是有的。

: d7 Z1 g  C0 c: c: @8 d8 v只是，最近的情况有点不对头。
& z+ E, D) p: f* a  @  D1 }: z- ]
三不两的，就有人出来嚎啕：恩节看看现在的文都，成了什么鸟样子，到处都是骗钱的、骗人的、骗财的，要不就是抢钱的、抢财的、抢枪的，文都已经不成文都了！我好生纳闷，难道上先的文都是个天堂，现在无事无恼地就变成了匪都？

: U3 b. f& u0 B, r更有甚者，有些人看见桐胞们摸麻将、进饭馆、抽好烟，急得热火烧身，整天苦口婆心地对我们晓之以理，居高临下地对我们谆谆教导，其情其景一点不让当年的祥林嫂。要说，他们也的确是出于好心，起码没有什么恶意。只是，每每他们只是叹气：人心不古呀！

8 I, H; _; v6 T2 Y9 A$ k
: y& Y' N+ L$ B3 v* w/ z) b- v我想，出门在外的桐城人都有一个共同的感受，那就是外地人对我们桐城人怀着一种复杂的感情。在他们眼中，桐城人是聪明的，甩货不多。经常听到这样一句流行语：天上九头鸟，地下湖北佬；九个湖北佬，斗不过一个桐城佬（安庆佬）。所以，外地人一方面很羡慕我们，一方面又躲着防着我们。可是，扪心自问，我们桐城佬果真很聪明么？从古数到今，桐城人遇到过几次倒巧的事？见到的，是桐城越变越小，由一个沿江大县，变成现在的龟缩小县。
5 s8 @% l3 o+ I" m: Z
4 }% {/ L7 @$ s/ S* q/ R你要一直是个小县也没什么，反正做小的久了，自然就有了做小的心态。问题是，我们老早做了很长时间的老大，现在突然要做小，一时还真适应不过来。有些人脑子反应慢一点，认为自己现在还是老大；有些人虽然知道自己在做小，但老大的架子一时放不下来；有些人架子是放下来了，但一放就放到底，丝毫没有卷土重来的意思；有些人倒是有点骨气，成天嚷嚷着，却并不见他们做点什么。

; D' Y# d. o1 E( ^6 ^( B8 e你说，这一下子没了底气，心里便徒生烦闷，是要学做阿Q的 。于是，我们便拿桐城的教育说事。你看那个桐城中学，100多年了，桃李满天下呀！你再看桐城民间，把教育看之不得了，家里哪怕再作蘖，也要给小伢节念书，天下少有啊！反正，一说就说到了天下。无奈，那个同样属于“天”字辈的老天爷不帮忙，桐城的教育虽然还谈不上日薄西山，却也呈江河日下之势。

在这种情况下，要是有人再说起文都，我们只剩下最后一个王牌：桐城派。反正，桐城派是板上的钉，老祖宗的伟业是否定不了的。没想到，现在这最后的王牌也受到了前所未有的冲击。且不说个别人重拾“桐城谬种”的陈词滥调，最为严重的是有人跟我们抢祖宗，抢得热火朝天、理直气壮。其结果，差不多所有桐城派的代表人物，都已经不是桐城人了。有句话是这样说的：枞阳出人，桐城出名。现在，这句话叫的更响亮了。

* |3 `- K+ f, A最急人的，是那些小伢节。起先他们闷着头死读书，读完书，运气好的进大学换个地方接着读书，不能读书的纷纷进城打工，反正没有功夫感触桐城文化。以至于，有不少小伢节不仅对桐城民俗知之甚少，甚至连桐城话都说不好。他们自己倒无所谓，反正身上也不会少一块肉、多一块疤。可是，桐城文化如何传承呢？这些小伢节是从来不想这事的，不是不愿意想，而是想不起来想。
4 p- ^8 u) Z1 g+ l2 ^: t
4 X7 W" ^' r' V/ \% e这就引出一系列的问题：什么是文都？过去的文都是如何造就的？面对时代大潮的汹涌澎湃，文都应当何处何从？

所以，今天我准备出来说说自己的看法。只是随便说说，并不是什么概括总结，我从来不喜欢概括总结。这里所谓的“漫谈”，也就是扯淡，在自己得空的时候，不定期地瞎扯扯供大家批判而已。

程璟

五百年一转运，如此而已。
世风不古，人心不古。
6 Q. U4 L  A3 @+ ^7 j五百年之后，方戴刘姚的文章仍然有人读。
0 m# u6 v/ @: D& I0 I0 v: D尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

人来人往

（什么是文都？过去的文都是如何造就的？面对时代大潮的汹涌澎湃，文都应当何处何从？）
该是后两句：“面对时代大潮的汹涌澎湃，文都应当何处何从”最为重要。
桐城在中国。中国何去何从。桐城才能何去何从。桐城在国情之中，跳不出这个大圈子。
况且很多事是个人和地方无法解决的。
2 ^* X0 ?. \0 [& O" {' t% e% E所以谁也不必嚎啕，不必唏嘘！

晓荷

实在是不敢说话，就等着听了。

竹笑山人

4 |) q% ?, H  h  T, C# R3 q此地堪容膝 跏跌悟上承 岭云扶出日 石壁贯踈藤
( f3 C. Z5 i! }0 j6 P2 A6 f8 W0 U树密都分蔭 峰遥未可凭 不知千岁后 应得几回登
( i5 F& c& [1 J2 b, \% g# a                    孤坐崖:(:'(

三河渔父

老汉回来，咱们又有好戏看了。这篇帖子好有陈独秀先生的白话文章味道，让人感到特别亲切。化用原先的一句广告语：老汉的文字，叫人想家。

橫沖直撞的大象

借用六楼的话：老汉回来，咱们又有好戏看了。

蛰龙

弹词开篇！先从“老汉”此文中剜出桐文口语五处，做一个小测验，免得大家伙过场等续集心焦冒火。{:2_319:}
解下列词义：
三不两的——
上先的——
2 S/ z' [' n& e3 Z无事无恼——
# q' @' U2 M1 }* k& [6 N! e+ H甩货——
倒巧——

再添上“条款”君的一

耷——
' M: ^9 [/ K9 ]
{:2_365:}

竹笑山人

倒巧——聪明人智慧 某些人就是学不会 所以称孬子

蛰龙

9# zhishu
& @* N" ^3 |( m% a
) }6 s0 {* ]) x$ ]我感觉应该是讨巧、捡便宜的意思。
, A1 P+ C2 A/ x

/ |* M, }. m( _9 y  @5 C9 |, h未揣老汉原意......