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文都秀才

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境界这个词是由近代国学大师王国维先生在其著作《人间词话》中提出来的,现借用一下,约提出些自己对于美的一些看法。
第一种境界:观赏之美。人有五感:口,目,耳,手,鼻。从物理学的角度来讲,在所有的感官接触中无疑光的传播速度是最快的,故而目观在人的美学感观中所占的比重是毋庸置疑的。山川之秀丽,佳人之妩媚,家国之雄浑,故土之闲适,当此景致映入眼帘怎不叫人心旷神怡,游目骋怀?这种视觉上的美感所带来的感官愉悦,今姑且视作第一种境界。
第二种境界:交流之美。可谓交流,自然是人与周围事物所发生的一种互动。但我在这里所提出的交流,却不再仅仅是指人与人之间的交流,比如读到一本好书,看过一段经典影片,听过一首美妙的乐曲,在这里都可以视作交流。这种交流让人不再仅仅处于感官的愉悦性上,它让人升华到了一定的精神层面上来。余音绕梁,三日不绝。当然声音是不可能驻留在某处三天都不会消失,这里的意思依在下看来当为人的意识所起的作用,这种精神层面的愉悦更能为人的潜意识所接受,以至当人来到特定的场景时所回想起来,这里就把这种精神层面的愉悦视作第二种境界。
第三种境界:太虚之美:太虚,始与《黄帝内经》养生说,但后为道者所引用,神游太虚就是其中一佐证。如果说交流之美已经是潜意识的话,那么太虚就是一种深层次的潜意识,不再是因为外部环境所感染的一种泛性美感,它是一种禅性,也可以讲是种佛性,菩提本无树,明镜亦非台,是人的一种意念,所谓善念生,万象破,恶念起,万物幻。大抵就是说如此。所以这种境界非大智慧大能力者不能得之。此为本人认为最高也是最后一种境界。 |
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