温暖中读老师新著<<南塘>>

晴岚和尚

2009年9月10日教师节,老师洪放送我一本他刚出版的散文集《南塘》。南塘,桐城版图上千个土得掉渣的地域名称中的一个地名,极不起眼，位置在市区的西南角。世上万物，只要与人联系在了一起，没有生命的有了生命，有生命的便有了灵气，如果再来一点文化渲染，那就成了一种象征，一个载体，甚至成了一种永恒，象丰子恺故乡石门镇上的缘缘堂，再者南塘便是活生生的一例。我理解作为一个长期住居在南塘的作家与诗人，赋予南塘的绝不是一个简单的地名，甚至一个载体、或者是一种有了生命灵气的永恒体验，这种体验给予不同人以不同的感受、不同的回味、不同的情愫、以至于不同的人生感觉。所以南塘在作家与诗人的描述和渲染中，已不再单纯地指向一个地名，更多的而是指向一种境界，一种情结。老师洪放这么多年没有出过一本散文集或者一本诗集，但这次他的首部散文集就是以南塘这个朴素的地名作为自己书名，不难看出老师把南塘当作出生地之外的又一处自己的村庄，他在一首诗中写到：春天收留青草，南塘收留灵魂。心被南塘原始的安静过滤得极度澄澈，在这里他是个通体透明的孩子。所以普普通通的区域地名，在文字上一转换，便能让所有未走进南塘的人都勾起一番柔软的心思，或者随着老师对南塘诗意的描叙，正行走在往南塘的路上。
    在老师的这本散文集中真正描述南塘的只有两篇,其余的55篇文字似乎都与南塘无关,然而这些文字都是从南塘溪北边的书窗出发,身上裹挟着南塘麦浆青草的气息，抵达全国各地。其实南塘与我也有着丝丝缕缕的感情在里面，虽然我曾在南塘浮浅的表面行走过，但它留下了我芦花飘雪般的初恋。那年，我吃过晚饭便带着婷走进南塘，因为灯红酒绿地市区找不到一块适合恋人私语的场所，南塘的晚上出奇地安静，正好给热恋中的男女提供了一个天地性情的舞台。这是一排废弃的乡下房屋，村子里农民是用它来关牛还有其他牲口的，我们就在屋前的空场地上找个地方坐下来，那个时候拥着婷静静地享受南塘赐予我们的幸福。乡村的夏夜除了虫叫和蛙鸣二重奏，已经静到了极点，可能是白天割稻、插秧，耕作太劳累的缘故，庄稼人在酷暑地颈口也鼾声不断。此时我想起城市的夜，与眼前南塘这种沉寂的静，简直有天壤之别。婷甜甜地依偎在我怀里，此起彼伏的蛙鸣正好为我们弹奏着爱情交响曲，月儿羞涩地躲进了云层，附近的西门山只剩下一抹黛青的山影，这个时候谁都不愿意步入繁华地市区,我和婷就这样彼此沉沦,最后整个地同南塘融成了一体。
    今天在老师的文字里再次重读南塘，无疑是亲切的。在我的生活，或者在我的心里，其实我也有属于自己的“南塘”，就在三十里开外的孔城镇沙塘村，它是我的家乡，是我埋葬衣胞罐的地方。那里也有象南塘一样的芦苇、一样的庄稼地、一样的朴实与宁静、一样的水葫芦，连四季、流动的溪水也是一样的。然而我很惭愧没有用自己的文字来写作故乡。记得上次回老家，村里的书记碰到我说：你也快成作家了，怎么不把家乡写写？听到这话我恨不得找个地缝钻进去，因为我那点狗屁文字算什么作家呢？纯粹是写着好玩。不是我不想写，也不是我不热爱家乡，有些时候我也想把老家用文字一一表达出来，可惜我写不出那么优美的散文，所以就这样一直搁浅，但我的生活依旧在固守着自己的村庄，不离不弃。温暖中翻阅南塘，自然地就想起那个叫砂塘的村庄，说白了每个人的一生就是一个南塘，或大或小。
    在没有拆迁规划之前，南塘是安静的祥和处子，眼神紧贴着一畦一畦的农作物，掠过相邻的宰相府邸上千年瓦松，清纯地眺望古老市区里的那抹繁华。可是现在庞然的挖掘机轰隆着开进南塘，撕扯着它的宁静，瓜分着它的土地。南塘的眼光在现代版的“圣旨”面前暗淡下来，也不再和一朵花、一棵草共同经历黄昏。它的眺望已经没有任何意义，因为没有谁在意它的眺望，甚至还能剥夺它的姓氏。最终能留下的除非就是黑油油地肥沃土地，然而这些土地也失去了平民的身份，因为在土地之上，没有了庄稼和那些花朵竟相斗艳，取而代之的就是有着城市身份象征的现代化高楼，在如血残阳的投射下仿佛就是坚硬的古老牌坊，让我的心受到意外的致命一击，随即我的心又沉了下去。 老师说再过一些时日，南塘就将成为一个名词了，现实意义上的南塘将不复存在。
    原来我的老师不单纯把南塘当作生命中宁静的“缘缘堂”，而是捡拾心灵在南塘的碎片，然后把这些碎片汇集成最后的祭品，献祭给南塘。

少爷

教师节是5月10日？？？？？？？？

晴岚和尚

写错了,已经改正,谢谢

风柔笛悠悠

散文集《南塘》值得一读，和尚的文字已经大致说了，喜欢文字的可以找来看一看。