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现代传媒，不论是纸质的报纸、杂志，还是影视作品，甚至于网络，都对情色感兴趣。只要是描写这方面的东西，不管作品多么没品味，只要有情色内容，都能吸引大众的眼球。这使一些年轻人，特别是女人，通过暴露自己的隐私还有自己的身体，来增加自己的名气，反正在当今社会，人只要有名，随后就会有钱，所以年轻的女孩，出卖自己的脸蛋，更有甚者，象芙蓉姐姐之流，竟然在网络里向公众公开自己的胸和乳，美其名曰“展示自我”。
在这里，我倒想与朋友们说说情与色，也算是赶一回潮流吧。先说情，情有多种，亲情、友情、爱情，但是在当代人们的话语里，现在的情已经快成了爱情的专用词了。那么我也就撇开亲情与友情，专门说说男女之间的爱情。其实爱情，在现在也已经与一百年前，甚至于二十年前也大不相同了。看看古代人们之间的爱情，不考虑对方的家世，不问对方有没有财富，只要两情相悦，就爱得天长地久，世俗反对愈多，两人之间的情益固。这为我们留下多少美好的故事和向往，一曲《粱祝》，荡气回甩肠；多少穷书生，都在想着千金小姐的青睐。所以真正的爱情，脱离世俗，不食人间烟火。退一步讲，要想有真情，那就得清贫；千万富豪家的公子小姐，身边的靓女帅哥倒是不少，可怎么才能知道他们不是冲着你家的白花花的银子来的？
情，只有在贫穷和苦难中才能突现出来。世上的大情大义，都产生在贫苦之家；谁能说出钟鸣鼎食之家的旷世之情来？
说完情，再来谈色。色与富贵是一对娈生的兄弟。世上大凡超强的好色之徒，非富即贵。整天为一日三餐奔波在外的人，即便有点色心，也只是色心而已，在行动上是没有什么大人作为的。他们最多的要求也只是生理上的发泄而已，最多有传宗接代的目的。
色到家的，也就是把色当成终身事业的人，是要有经济基础和较高的社会地位的。因为美人毕竟是社会的稀有资源，也是不可再生之源；因为美人的生产周期大致要十八年（除非社会无限制地鼓励超前消费）。所以无论那个历史时期，那个朝代，美人最后的归宿，就象我前面说的，都去了大富大贵之家。即使在工人阶级当家作主的新社会，甚至是在抗日战争时期的延安，想想看，当时为革命为理想去延安的青年学生，其中的八大美人，都花落谁家就可明白了。也许现代的人对那时的人所知不多，那我就略举一二。上海滩的电影明星蓝苹成了红太阳的夫人后改名江青；从北平奔赴延安的叶敬宜（还是福州人），也算是一个美人胚子，在延安嫁给林彪，文革中成了第二夫人。诸如此类，请各位想想，那还是在抗战的最紧要时期，美人更紧缺之时，何况在和平时期啊。
情与色，在当代似乎很难分得清。因为现代的社会，是一个商品经济占主导地位的社会，社会的主流是引导人们创造财富，占有财富，诚信都已经是难得一寻了，何况情意？人们于是退而求其次，去寻找更容易把握的美色。情色不分，也很难分得清楚。人们于是把情色看成是硬币的两面。就分硬币一样，只要能看清一面，能消费出去就行；人们也就不再在乎男女之间是基于情还是欲了。所以现在社会注重色（外表）轻视内在素质的现象越来越严重了，人们也很难相信世上还有真情，追求感官享受满足眼球都要求，成了时尚和潮流。于是就有了社会上的色男色女和所谓的美女经济了。 |
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发表于 2008-10-6 10:13:46
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