历代对李商隐诗的主导看法

柳梦璃

历代对李商隐诗的主导看法
                               刘学锴

在诗歌接受史上，某些有影响的“第一读者”对被接受对象的看法和评价，由于在一代又一代的接受之链上被充实和丰富，往往成为对被接受对象的主导看法乃至定论，但任何读者对前人创作的理解与接受都不可避免地有其时代和自身的局限性、片面性。因此，当某些“第一读者”的看法在代代相承的接受过程中成为主导意见乃至定论后，就有可能掩盖被接受对象客观存在的另一些特征乃至重要特征。这种情况，在李商隐诗歌接受史上表现得相当典型。本文拟在历代对李商隐诗的主导看法之外，揭示出李诗的另一重要特征——白描，以期对李诗有比较全面的认识。

历代对李商隐诗的主导看法，概略地说，有以下三个方面：一是风格绮艳，二是用典繁僻，三是善学杜诗。其中一、二两个方面都和西昆派对商隐诗的接受有密切关系。

西昆派之前，晚唐五代时期受商隐诗风影响的唐彦谦、韩偓、吴融等人的创作中，已经透露出其时诗坛对商隐诗的看法和选择趋向主要着眼于其诗风的绮艳。但他们对后世的影响都不如西昆派。在李商隐诗接受史上，西昆派是作为一个风靡宋初诗坛数十年、有相当规模的诗人群体而存在的，因此其影响相当巨大深远。他们对商隐诗的接受，主要体现在其诗歌创作对商隐诗的学习摹拟上。西昆体的主要特点，一是词藻华美，二是用典繁富，三是对仗工切，音韵铿锵。他们标榜学李商隐诗，主要着眼于这几方面。这实际上反映了他们对商隐诗的看法与取舍。尽管杨亿《谈苑》论及玉溪生诗时，曾谓其“富于才调，兼极雅丽，包蕴密致，演绎平畅” ，赞赏义山《宫妓》诗措辞寓意之“深妙” ，并不只贪其词藻典故之华赡。但在实际创作中，西昆派对李诗的接受主要是艳其芳润，侧重于雕章琢句，堆砌词藻典故。西昆派对商隐诗的这种片面接受，对后世评家对李商隐诗的看法影响很大。不但有人干脆将商隐诗也称作西昆体，而且在西昆体遭到严厉批评之后人们对商隐诗的看法仍受到西昆派的影响。从这个意义上说，西昆派是李商隐诗接受史上的最有影响力的“第一读者”群体。

西昆派之后，认为商隐诗风格绮艳的有代表性的评论如：

范晞文《对床夜语》：“商隐诗：‘斗鸡回玉勒，融麝暖金釭。玳瑁明珠阁，琉璃冰酒釭。’七言云：‘不收金弹抛林外，却惜银床在井头。彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。’金玉锦绣，排比成句，乃知号至宝丹者，不独王禹玉也。”

敖陶孙《诗评》：“李义山如百宝流苏，千丝铁网，绮密瑰妍，要非适用。”

方回《秋晚杂书三十首》（其二十）：“人言太白豪，其诗丽以富……余编细读之，要自有朴处……何至昌谷生，一一雕丽句……亦焉用玉溪，纂组失天趣。”

杨基《无题和李义山商隐序》：“尝读李义山无题诗，爱其音调清婉，虽极其稼丽，然皆托于臣不忘君之意，而深惜乎才之不遇也。”

许学夷《诗源辩体》：“商隐七言律，语虽秾丽，而中多诡僻。”又：“商隐七言绝，如《代赠》……《鸳鸯》……《春日》……全篇较古律艳情尤丽。”

陆时雍《诗镜总论》：“李商隐丽色闲情，雅道虽漓，亦一时之胜。”

钱谦益《题冯子永日草》：“又尝谓李义山之诗，其心肝腑脏窍穴筋脉，一一皆绮组褥绣排纂而成，泣而成珠，吐而成碧，此义山之艳也。” 又朱鹤龄引钱氏语云：“玉溪生诗，沉博绝丽。”

　　除杨基、钱谦益外，多数评家对商隐诗的绮艳持批评甚至否定态度。

认为李商隐诗用典繁僻的代表性评论如：

惠洪《冷斋夜话》：“诗到李义山，谓之文章一厄，以其用事僻涩，时称西昆体。”

吴炯《五总志》：“唐李商隐为文，多检阅书史，鳞次堆积左右，时谓为獭祭鱼。”

　　 黄彻《 溪诗话》：“李商隐诗好积故实，如《喜雪》……一篇中用事者十七八……以是知凡作者，须饱材料。”

范晞文《对床夜语》：“诗用古人名，前辈谓之点鬼簿，盖恶其为事所使也……李商隐诗半是古人名，不过因事造对，何益于诗？至有一篇而叠用者。

胡应麟《诗薮》：“李商隐……填塞故实。”

　　除黄彻从商隐诗好积故实得出“作者须饱材料”的结论外，多数论者认为用事繁僻是诗家一病。

第三个方面是认为商隐善学杜诗。此说首倡者为王安石。《蔡宽夫诗话》云：“王荆公晚年亦喜称义山诗，以为唐人知学老杜而得其藩篱者，唯义山一人而已。每诵其‘雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军’、‘永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟’与‘池光不受月，暮气欲沉山’、‘江海三年客，乾坤百战场’之类，虽老杜无以过。” 王氏于唐代诗人中最推尊杜甫，此论一出，对后代影响深远，成为商隐诗接受史上除西昆派之外另一著名的“第一读者”。后来阐发商隐学杜之说的评论很多，如：

朱弁《风月堂诗话》：“李义山拟老杜诗云：‘岁月行如此，江湖坐渺然。’真是老杜语也。其他句‘苍梧应露下，白阁自云深’、‘天意怜幽草，人间重晚晴’之类，置杜集中亦无愧矣。然未似老杜沉涵汪洋，笔力有余也。义山亦自觉，故别立门户成一家。”

袁桷《书郑潜庵李商隐诗选》：“李商隐诗号为中唐警丽之作，其源出于杜拾遗。晚自以不及，故别为一体。”

释道源云：“吾以为义山之诗，推原其志义，可以鼓吹少陵。”

钱龙惕《玉溪生诗笺叙》：“至如高廷礼、李空同之流，欲为杜诗而黜义山为晚唐卑近，是登山而不由径，泛海而断之港也。”

朱鹤龄《笺注李义山诗集序》：“且吾观其活狱弘农，则忤廉察；题诗九日，则忤政府；于刘蕡之斥，则抱痛巫咸；于乙卯之变，则衔冤晋石；大和东讨，怀‘积骸成莽’之悲；党项兴师，有‘穷兵祸胎’之戒。以至《汉宫》、《瑶池》、《华清》、《马嵬》诸作，无非讽方士为不经，警色荒之覆国。此其指事怀忠，郁纡激切，直可与曲江老人相视而笑，断不得以‘放利偷合’、‘诡薄无行’嗤摘之也……义山之诗，乃风人之绪音，屈宋之遗响，盖得子美之深而变出之也。”

　　宋元明三代，除王安石之论内容形式并重外，论义山学杜者多从风貌句格与杜诗相似着眼。至清初则侧重从继承杜诗忧国伤时的精神着眼，但都认为义山善学杜诗。

　　以上列举的历代对李商隐诗的几种主导看法，归结到一点，即认为义山诗离朴素、自然、本色很远，是着意雕饰、锤炼的典丽精工型。辞采的华美绮艳、用事的繁富深僻，以及杜诗式的锤炼精工都是和朴素、自然、本色相对立的。但是，商隐诗是否只有绮艳、锤炼和用事繁富这一面呢？回答是否定的。


义山诗自有白描佳境

如果我们既充分尊重历代对商隐诗的主导看法，又不为其所囿，对商隐诗作更全面的考察，就不难发现，商隐许多写得相当出色的诗其实并不属于典丽精工型（或如钱谦益所说的“沉博绝丽”型），而是白描型的。它们往往采用直接描写、抒情的手段，不用秾艳的词藻，不用或少用典故，以清新流美的笔触创造出别具一格的白描诗境。

为了说明白描诗境在义山诗中所占的比重，便于与典丽精工型的作品作比较，不妨按诗体列出一个两种类型的诗选目对照表：

五古 白描型：无题（八岁偷照镜） 行次西郊作一百韵 戏题枢言草阁三十二韵 井泥四十韵 骄儿诗（5首）

典丽精工型：无

七古 白描型：无题四首（其四） 韩碑（2首）

典丽精工型：七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作 无愁果有愁曲北齐歌 日高 海上谣 燕台诗四首 河内诗二首 河阳诗 偶成转韵七十二句赠四同舍（12首）

五律 白描型：十一月中旬至扶风界见梅花 淮阳路 春宵自遣 幽居冬暮
落花 寒食行次冷泉驿 桂林 晚晴 高松 访秋 桂林道中作
江村题壁 即日（桂林闻旧说） 北楼 思归 寓目 昭州 风
江上 楚泽 归墅 九月於东逢雪 哭刘司户蕡 哭刘司户二首 蝉 夜出西溪 杨本胜说于长安见小男阿衮 因书 风雨 赠
柳 李花 秋月 北青萝 寄裴衡 河清与赵氏昆季宴集得拟杜工
部 凉思（37首）

典丽精工型：鄂杜马上念汉书 明日 即日（小苑试春衣） 夜饮
如有 (5首）
七律 白描型：及第东归次灞上却寄同年 出关宿盘豆馆对丛芦有感 流莺
九日 野菊 辛未七夕 七月二十九日崇让宅宴作 王十二兄与
畏之员外相访见招 杜工部蜀中离席 二月二日 写意 即日（一岁林花） 柳（江南江北） 子初郊墅 复至裴明府所居（15首）

典丽精工型：锦瑟 圣女祠 重过圣女祠 潭州 赠刘司户蕡 南朝寄令狐学士 哭刘蕡 药转 隋宫 筹笔驿 九成宫 无题二首
（其一昨夜星辰） 无题四首（其一来是空言、其二飒飒东南） 曲池 留赠畏之（清时无事） 碧城三首 对雪二首 玉山 牡丹（锦炜初卷） 促漏 一片（一片非烟） 马鬼（海外徒闻）富平少侯 临发崇让宅紫薇 过伊仆射旧宅 银河吹笙 闻歌 水天闲话旧事 重有感 中元作 楚宫（湘波如泪） 利州江潭作茂陵 泪 无题二首（凤尾香罗、重炜深下） 当句有对 隋师
东 宋玉 正月崇让宅 曲江 天平公座中呈令狐相公 回中牡丹
为雨所败二首（49首）

五排 白描型：戏赠张书记 大卤平后移家到永乐县居书怀十韵 念远 摇落 商於 西溪（怅望西溪水）(6首）

典丽精工型：碧瓦 武侯庙古柏 有感二首 肠 灯 镜槛 哭遂州
萧侍郎二十四韵 送千牛李将军赴阙五十韵 从翁从东川弘农尚书
幕 五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公 拟意（12首）
五绝 白描型：夜意 饯席重送从叔余之梓州 悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪巴江柳 忆梅 天涯 滞雨 乐游原（向晚意不适）(8首）

典丽精工型：无
七绝 白描型：初食笋呈座中 宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 东还 夕阳楼 灞岸 寄令狐郎中 代秘书赠弘文馆诸校书 端居 过楚宫 楚吟
梦令狐学士 白云夫旧居 夜冷 西亭 七夕 夜雨寄北 过招国李家南园二首 旧顿 天津西望 离亭赋得折杨柳二首 关门柳
霜月 嫦娥 暮秋独游曲江 代赠二首 为有 宫辞 访隐者不遇成二绝 忆匡一师 春光（一作日日） 夜半 花下醉（36首）

典丽精工型：屏风 春日 汉宫词 隋宫（乘兴南游） 明神 齐宫
词 青陵台 闺情 宫妓 瑶池 骊山有感 北齐二首 月夜重寄
宋华阳姊妹 贾生 漫成五章 寄怀书蟾 偶题二首 无题（紫府仙
人） 无题（白道萦回）(25首）

　　以上共计白描型各体诗109首，典丽精工型各体诗103首 ，数量大体相当。从体裁看，白描型的诗主要分布在五律、七绝、五绝、五古这几种诗体中，而典丽精工型的诗则主要分布在七律、七古、五排这几种诗体中，二者正好互补。从题材看，白描型的诗多为一般即景即事抒情之作，而咏史、咏物、无题、爱情等题材的诗多为典丽精工型。从创作时期看，虽两种类型的诗均贯串了各个创作阶段，但从总的趋向看，后期创作（包括桂幕、梓幕）中白描型的作品明显增多。以上几个方面的对照，说明商隐的白描型作品跟特定的生活与感情内容、跟某些体裁的体性、跟特定时期的心境及诗艺发展由绚返素的一般规律等密切相关。