梁山伯祝英台故里可能在鹿起山脚下

汉之广矣

　　1700多年前，晋人梁山伯与祝英台演绎了一曲流芳千古的爱情绝唱。草桥结拜、十八里相送、楼台相会、相爱化蝶……一段段凄美的爱情传说，使之成为我国四大民间传说之一。目前，我国许多地方都自称是梁祝的故乡，其中，我省舒城南港等地，长期以来也一直被传说为梁祝故事发生地。目前，舒城县文化部门已将当地民间口传至今的梁祝故事申报市级非物质文化遗产代表作。近日，记者赶赴舒城南港一带，对梁祝故里进行了现场探访。
　　梁祝遗址知多少
　　在舒城民间代代相传的传说中，梁山伯当年居住的梁家庄就在今天舒城县南港镇向山村梁桥村民组，位于大别山余脉鹿起山脚下，距离梁祝墓仅有200多米。而梁祝墓则位206国道的右侧，距离马路仅200余米，其不远处有条弯曲的小河，河上原本有座草桥，名为梁山伯桥，后因修建国道而毁。梁家庄西北10余公里外有座花梨山，山上原有梨山书院，传说是当年梁祝在此读书的地方(另一传说是春秋学堂)。另外，由于历史悠久，人口繁衍，祝姓几乎遍及舒城境内，他们都认为自己是祝英台的后人，认为自己居住的村庄就是祝英台故居，这里既包括河棚泉石，也包括干镇泉水堰。不过，从流传的深度和广度来看，舒城南港梁祝墓更为“突出”一些。
　　古墓遗址上拾到残陶
　　在鹿起山下田野里，平地凸出一个高大的土墩台子，陪同记者采访的舒城梁祝文化专家、龙舒诗词学会会长宋志发介绍，这个高台子就是梁祝墓。该墓为西南向，周长约80米左右，高约5米，本来有高大的土堆，但在农业学大寨时期被铲平为稻场，现在又被当地村民辟为菜地，种上了绿油油的蔬菜，由于大墓下有一条小溪半绕而过，给整个墓地遗址平添了一幅优美的田园风光。
　　记者登上古墓遗址后，发现遗址顶部已被修理得十分平坦，土壤松软，一块块菜畦生机勃勃。宋志发告诉记者，虽然梁祝故事是口头流传，但还是有证可考的。原来，他曾作为文物工作者参与了上世纪80年代的第一次文物普查，当年就在遗址上找到了许多陶片等文物残片，说明该遗址不是一般的土台子，应该是一座规模较大的古墓。宋志发认为，该墓的年代为东晋前后，与梁祝故事的发源时间十分相近。宋志发说，现今仍能从菜地里找到小块的陶片和红烧土块，说着就寻找起来。很快，他就一脸欣喜地从土壤里捡拾到好几个带有印纹的残破陶片，这些陶片比较厚，印纹比较清晰，而红烧土块的颜色依然比较鲜艳，与其它土壤区别明显。
　　站在梁祝墓上，宋志发用手往北指，说距离最近的、约200多米外的一个小村庄就是梁家庄，不过随着岁月变迁，庄上现在只有一户梁姓人家。他又用手指向西边山脚下一个村子，说那里的村庄名叫马家庄，是当年有钱人马文才的老家。梁家庄、马家庄和南港祝家庄三者互成三角形，都是邻居。
　　梁家庄的梁姓人家
　　自古以来，梁家庄的梁姓后人都尽心地看守着先祖梁山伯的墓，并在墓旁建有一座梁庵庙，但如今梁家庄的梁姓人大都移居他处了，只剩下一户姓梁的人家。
　　该户人家的户主叫梁秀全，在外打工，其妻子崔文英告诉记者，自她嫁过来后，就对梁山伯墓有了了解，丈夫祖上就一直传下来说梁山伯是老祖先，所以要照看好村庄外的梁山伯墓。崔文英还捧出几本家谱，给记者一行看。该村村民陈凡英也告诉记者，该村及周边地区的人们对梁山伯与祝英台的故事都很了解，他们从来都认为村前的大墓遗址就是梁祝墓。
　　走出梁家庄，记者来到206国道边。宋志发指着穿路而过的一条小河说，原来的梁山伯桥遗址就在那个位置，后来年久失修，又因修建公路而毁。他说，当年的桥边还有亭子，梁山伯与祝英台上学路上相遇该桥，并在此“义结金兰”，同往梨山书院读书。
　　梨山书院是个什么样子？沿206国道车行20多分钟后，到达舒茶镇境内的一座矮山。宋志发告诉记者，该山就是传说中的梨山书院所在地花梨山。年近八旬的舒茶镇原党委书记孙发著认为，花梨山距离祝家庄有20余华里，符合十八里相送之说。
　　英台故居遗址尚存
　　采访中，记者还了解到，在舒城南港、干镇等地，数百年以来，当地祝姓人一直坚决反对演出“梁祝戏”，甚至不惜使用武力闹场。孙发著老人说，他小时候就两次目睹祝姓人闹戏场的事情。据介绍，上述相关地区梁、祝、马三姓历史上互不通婚的风俗也延续多年。
　　舒城南港祝家庄82岁的祝延华老人在对记者谈及先人祝英台时，沧桑的脸上写满了神圣。他说：“英台是个有情有义之人，刚烈无比，而山伯却是个书呆子，老实人。”他认为，尽管英台是古代祝家女儿，但依然是祝姓后人的祖宗，她仍旧尊严地活在后人心中，而且不得受人亵渎。数百年来，祝家庄一带不准演唱梁祝戏的老规矩就是祝姓后人对先祖尊重的一种具体体现。
　　在祝家庄，曾经还有座名为“屏门阁舍”的老宅。祝延华老人领着记者来到老宅的遗址前，用手比划着说：“这里原是‘屏门阁舍’的前门，门前原有一棵2个人合抱不过来的大树，后来在大炼钢铁时期被砍掉了。”在一堵残破的泥墙前，祝延华老人指着种满了青菜的菜地说：“祝英台自小住在‘屏门阁舍’里，这里房屋以前都是雕梁画栋，十分华丽，但老房子却在日本鬼子进攻舒城时被炸毁了，到现在就荒废了。”老人还告诉记者，他所在的祝家庄现在有近40户人家，除2户姓吴外，全都姓祝，很多年以来与鹿起山下的梁家庄人互不来往。

［此帖子已被 嬉子之波 在 2008-1-17 9:05:53 编辑过］

嬉子之波

鹿起山与龙眠山相邻是事实。

枞阳麒麟人

文中不是说鹿起山在舒城么？

gx8813

无语

迷途北极的鱼

仰慕梁祝的爱情．

天之痕

传说中梁祝的原型很多了。不过看来晋朝还是一个很浪漫的时代，在男女关系上也很开明，能够赞美自由恋爱，虽说只是在民间，仍是十分难得！《孔雀东南飞》更是千古绝唱，才真正算得上是民族文化中精髓！

天之痕

孔雀东南飞

序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

    孔雀东南飞，五里一徘徊。

    “十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”

    府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”

    阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

    府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”

    阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

    府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

    新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”

    鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

    上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

    府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”

    新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。

    入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

    还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。

    阿母谓阿女：“汝可去应之。”

    阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

    阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”

    媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

    阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

    阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”

    兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

    媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

    阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”

    阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

    府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”

    府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

    新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

    府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”

    阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

    府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

    其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。

    府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

    两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

金针虫

不是在潜山么?

快雨堂

当年方孔火召 弃官归里，教子方以智课读龙眠山下，其仲姑方维仪对其侄束教甚严，方以智在此与同学友善，悲歌泽园，俯仰兴怀，砥砺文词。有诗云“帐下晓风吹鹿起，园中春色望龙眠”。