一代大哲方东美先生名讳考

同安闲人

桐城县志在介绍方东美先生时，认为其名东美，字珣。近日，枞阳学者陈靖在考证东美先生世系时，调查出先生谱名德怀，又据此进而断定先生名德怀，字珣，号东美。

东美先生兄长的谱名分别是道怀、义怀，结合调查结果，东美先生谱名德怀是没有问题的。但这仅是谱名而已，谱名未必与本名相同。东美先生的父亲的本名也未必就是谱名鉴周，而非孙教授所说的续堂，其实名续堂字新荣可能更容易让人理解（仅是猜测，并无实证）。

旧时国人的名字是比较复杂的，一般的文人可能会有名和字，有的还有号，这些都是比较容易看到的，而不容易见到的就是谱名。顾名思义，谱名是家谱上的名字。谱名可与本名相同，比如毛泽东；也可与本名不同，比如蒋中正,谱名就是周泰。

因此不能因为东美先生谱名德怀就断言先生名也是德怀，这是很有问题的，言先生字为单字珣则更是缺乏依据。

我们先来看一下什么是字。 从周代开始，人们在名以外，又另取字。一般来说，幼年即取名，弱冠方取字。成年后与人交往，称字表示敬意，称名则不敬。而古人自称往往以名，表示谦逊，而不会以字自称，那样会贻笑大方。

字虽不同于名，但与名关系却非常密切，或相近相连、或相反相补、或释义推论等，名与字之间总是有所关联。先秦时期，有一字之字，比如屈原单名平而字原。秦汉之后，二字字渐成主流，一字比较罕见，近代则几乎没有一字字，因为称呼起来不便。

东美先生的字会不会是珣呢？我说不会。理由如下：
第一，一字字罕见，桂林方氏中鲜有先例，桐城名人中也不曾有发现。
第二，据孙教授提供信息，东美先生自起英文名“Thome H. Fang”,东美先生曾自己解释过那个“H”即是其原名珣，是“Hsun”的缩写。Thome H.Fang即标明先生姓“方”，名“珣”，字“东美”。
第三，台湾所有文献记载，都作“姓方、名珣、字东美”。
（1）“先生讳珣、字东美，方姓”（金门《东美纪念亭碑铭》，弟子王升撰〉；
（2）“方东美，原名珣，后以字行”（《方东美先生与少年中国学会》，秦贤次撰）；
（3）“1899，先生出生于中国安徽省桐城县，……取名珣，长大后字东美。父为方续堂，母为杨太君，行三，有大哥方莱著，二哥方意瑰（琛）。”（《方东美先生大事年表》，又名《年谱初稿》，陈明撰。）

第四，撰写《方东美先生大事年表》的陈明教授是东美先生及方夫人在中大时的学生，其所著《大事年表》是在方夫人同意（监督）下进行行的，也是在她在世时发表的。所以，最具权威性。

东美先生曾亲自解释过珣为其名，且方夫人也亲自认可这一点，由此我认为珣不当为先生之字，而当为先生之名。

先生之谱名德怀与其两位兄长谱名一致，名珣与其二兄方琛（义怀）一致。孙教授也认为“其二哥既然名“琛”，则东美先生本人自应名“珣”，取玉旁，示同辈也”。此言非常有道理！方琛，字意瑰，《尔雅》曰：琛者，宝也。瑰者玉也，其字可以释名。

东美先生名珣，也当出自《尔雅》。其中释器篇有“东方之美者，有医无闾之珣玗琪焉”，由此我们也不难想到，先生何故字东美了。以先生之学之为人，实不愧为“东方之美者”！

因此，我认为先生谱名德怀，名珣，字东美，后以字行之。

先生何以以字行之呢？

考先生初用东美名，可以一直上溯到1918年，当时先生参与“少年中国学会”南京分会主要活动，已用“方东美”为名。后接替李大钊担任《少年中国》主编，也用“方东美”为名。足见先生以字行，为时甚早。1918年，先生虚龄二十，正当弱冠之时。

桂林方氏中方孝标也以字行，其本名玄成，他是为避康熙名讳；桐城鲁谼方氏名人方孝岳本名时乔，后以字行。桐城在台学者严耕望也以字行，其本名德厚，以字行有隐逸之意。可见在桐城，以字行是不乏其人的，东美先生以字行也就不奇怪了。

1920年，先生还曾以方东英之名发表译著〈实验主义〉，那么方东英也可看作先生的笔名之一或曾用名了。

 

同安闲人

其三：

承阁下见问，仆忽然想起，先生自起英文名“Thome H. Fang",其中那个“H”即是“珣”
“Hsun”的缩写，按照Wade系统，不是拼音系统。標明姓“方”，名“珣”，字“東美”。合起來英文就叫 Thome H.Fang.这英文名能不能列为其自称名“珣”的有力旁证？
“東美”開始必為字，後來以字行。字、則必另有其名。

复按：“Thome”法文中有的，非先生杜撰，如歌剧家华格纳的姑母友人，
名Thome Jeanette.

此外，所有文献记载，都作“姓方、名珣、字东美”。
他1918开始，参与“少年中国学会”南京分会主要活动，已用“方东美”为名。后接替李大钊担任《少年中国》主编，也用“方东美”为名。足见以字行，为时甚早。
他1913-1817在桐中四年，1917-1921在南京金陵大學四年，是否注册学名仍是“方珣”？小名“德怀”是否正式入谱？只有查學校文獻及新編宗譜，才能決定。

前不久，發一短信，不知發成否。特補發一次。 僕孫格拉底敬上

同安闲人

印象中似乎曾见东美先生以珣自称，如此则珣必不为字（字不自称），而当为名。就此事询问孙教授，教授于百忙之中一夜复信四封，甚为感动，特录于此。

1、

同安闲人：承贤者问，金大于次：仆在台湾所见有关正式文献记载，均作“名珣,字东美”，例如：
（1）“先生讳珣、字东美，方姓”（金门〈东美纪念亭碑铭，弟子王升撰〉；
（2）“方东美，原名珣，后以字行”（〈方东美先生与少年中国学会〉，秦贤次撰）；
（3）“1899，先生出生于中国安徽省桐城县大李庄杨树湾，方氏三族之大方族。……取名珣，长大后字东美。父为方续堂，木为杨太君，行三，有大哥方莱著，二哥方意瑰（琛）。”（〈方東美先生大事年表〉，又名〈年譜初稿〉，陳明撰。）

陳明教授是方先生及方師母在中大時的老學生，屬中文系。這份〈大事年表〉或〈初稿〉是在方師母同意（監督）下進行的，也是在她在世時發表的。所以，最具權威性。僕撰〈大哲風貌剪影--東美先生其人及其志業〉所謂“先生方姓，諱珣，字東美，安徽桐城人”，即本此，詳拙譯《中國哲學精神及其發展》，下冊，頁231。此書已寄至貴友清芬閣閣主處，倘不介意，可取觀賜正，〈勘誤〉容後補。

“方德懷”一名，僕首見於〈方東美先生及他的故鄉清〉，作者FBRY，是方德懷（道懷）的曾孫，仍在桐城附近服務，僕曾修函致意，未獲回音。光緒六年，1880，《桐城桂林方氏宗譜》續譜，東美先生尚未降生，確有兄長“道懷”、“義懷”以名入譜。樅陽陳靖
總版主據此推論東美先生應名“德懷”、字“珣”、號“東美”。因習先名後字，以名入譜。不妨再細查一下，1899以後，有無新譜？新譜上東美先生以何名入譜？可能“德懷”一名，亦如“義懷”，是小時之名。長大後反而不用。如期二哥，1920-22，1934-36，兩任桐中校長，1927-28任桐城教育局長，皆以“方琛”為官名。傳統鮮有以字、號作為官名者。從無稱“毛潤之主席”或“蔣介石總統”者。稱“方東美教授”者，必是在“以字行”以後。

這樣看來，其二哥既然名“琛”，則東美先生本人自應名“珣”，取玉旁，示同輩也。況方師母監定〈年譜初稿〉，既載“取名為珣”，吾人自宜尊重，但可注明“字東美，後以字行”；幼時小名“德懷”。這樣 各方發現，都可如如安排。拙見謹供參考。

在方先生自己著作中，僕會隨時留意，有得奉聞。其實先師為人，酷似嫡祖方佑，有鐵面御史之風，更勝于以智之倜儻望溪之文華也。僕有拙詩誌慶﹕

“紛綸半紀多傳訛，靖主孜孜眾笑痴。方佑因圓成果滿，美東啄破慶同時！”
僕在美方，公等在東方也。此次尋根，終能使先師認祖歸宗，陳靖總版主、清芬閣閣主均謂“方氏祖靈暗中護佑”耶？中文結構之巧，真地設天造也。 耑頌

文祺 僕孫格拉底敬上

又及﹕拙復、閣下認有參考價值，可帖布就正時賢，集思廣益也。先師晚年上課，講到宋明新儒，自嘲“浪子回家”。殊不知，其真正回家，精神還鄉，乃在身後卅周年。而桐縱時賢，助其尋根、歸宗者，可為精銳盡出，驚動文壇宿老，著名学者舒芜先生也参与了此次“会考”。他根據桐中親身經驗，見證方東美為校長方琛之弟。-- 賢者一言拍板定案！
。

同安闲人

 

其二：

补充建议：1913至1917方先生在桐中四年，不知注册所用何名？很可能用“方珣”。
又、他1918起，积极参加“少年中国学会”在南方的一切活动，那时已用“方东美”为名；不久接王光祈、李大钊编务，主编《少年中国》会刊，也是用“方东美”为名。足见其以字行、行得很早。难道他只在中学小学时代用“方珣”为名吗？“德怀”更是小小名了。
90年前，若还能找到桐中的学生注册或文凭资料，不难一查即得。谨献管见。聊备参考。
前函匆匆打成，错字不少，希不碍了解。
仆孙格拉底又及

同安闲人

其四：

又及：仆记得先生解释英文名 "Thome H. Fang"中那个“H”所指：“原名珣”。至于那篇文中，自称如此，则无印象。细心复查，若有发现，定告。但根据其英文名，以及所有正式记载，应该不难肯定了。 仆孙格拉底

孙格拉底

【转帖】    叩洪钟．闻异响！

陈总版主：

多谢赐正。桐枞县市之别，仆实未知，拙文已遵命立予修正。此次为先师寻根认（嫡）祖——归宗原非问题——阁下崇实严谨，勇毅非凡，心细如发，证大发现，应居首功！前北大代校长傅斯年勉同行史学者曰：要“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”。先生当之无愧。

尤令仆感动者，在线索中断、佐证不足等种种挫折、不利条件之下，阁下不稍动摇，力主实勘检定，甚至亲访先师族人方友舟先生，拟到祖先墓地就碑铭查考！发现墓地无碑，其先世之微寒可想，而不禁感慨系之。是知阁下智勇之上，更具仁德。

先师系出名门，桂林大方族、中三房、嫡祖明代“真御史”方佑之后，同为一世祖德益公、五世祖方法之嫡裔，竟至历十二代功名无缘。在传统旧社会，功名与富贵何等关系密切！及先师之世，耕读传家（长兄务农，次兄教馆），自幼生长民间，淳朴天真如赤子（方师母语），坚毅奋斗，卓然自立，如平地拔起，天才工力，俱属一流，学问始臻博综大成，为华族光。其成就不靠家世门第。阁下以“一代人杰”许之，褒赞得宜，不愧知人知言。观其淡泊自甘，薄蒋氏教育部长而不为，辞美国大学高薪而不就，岂常人所能？

至其谱名、学名究竟为何，合理推测之外，唯待验诸文献。真理之前，人人顶礼。未知1880之后，中三房桂林方有无继续修谱？在新谱中东美先生理应以“德怀”入谱，所以登记注册，告慰祖先也。但也可能以“珣”入谱；更可能因战事或其它原因，从不曾入谱。所幸文坛耆宿舒芜先生作证，东美先生确为义怀校长胞弟，其出于桂林方无疑；今更证明为“真御史”方佑嫡裔。此层至关紧要，其它但属枝节。仆颇赏莎士比亚妙语：“玫瑰易名，何改其芬”？

1913-1917先生在桐中四年，不知其小学中学学名为何？“德怀”乎？“方珣”乎？可惜其同窗好友朱孟实先生谢世，不然一询即得。但可以肯定者，1918以后，即以字行，且终身未改。仆揣想二者俱名：一谱名；一学名。且“东美”二字状词，所以解释“珣”义：“东方之美者”，亦犹“意瑰”状词，所以解释“琛”义：玉之“宝器”。兄弟二人，后来均以字行。

仆为求知先师在中一房之谱系，承阁下开示，指向中三房，御史风裁，别有洞天！叩大雅之洪钟，闻桐枞之异响，仆已喜出望外，感不自胜。雅不愿阁下与隔壁同安闲人版主为区区名讳之辩，求真英锐，致稍伤和气也。仆愧无温侯之艺，不敢为二贤射戟解和。权引汉文帝一言，“食马肉不食马肝，不为不知味”，搏二贤一粲耳！

质之文都群贤，以为然否？ 专颂

道安

仆孙格拉底敬上 

［此帖子已被 孙格拉底 在 2007-6-24 14:01:38 编辑过］

同安闲人

先生过虑了，我和陈斑竹也只是观点不同，对其人其学我是十分佩服的。虽未有割席之虞，仍感谢先生美意。