潘承玉博士访谈

三里街

我1966年10月出生于一个比较贫寒的农民家庭，初中毕业以全县应届生第一的成绩考入安徽省桐城师范。三年后赶上国家首次推荐百分之一左右优秀中师生参加高考，遂以全省参考中师生第一的成绩考入安徽师范大学，毕业时以年级前三名的成绩分配至某师范院校中文系，从事《文学概论》、《古代文学》等专业课教学，并兼职负责学报文学类论文的编辑工作。1995学年赴南开大学研修一年。1996年调入绍兴文理学院中文系，继续从事专业课教学，同年底被评为讲师。1999年响应学校领导要提高学历档次的号召，考取复旦大学硕士生（总分376分，高出分数线近70分），并以同等学历身份同时考取北京师大、南京师大、福建师大三校博士生（总分、外语均名列全系第一，且均高出第二名甚远），最后选读了此间北京师大博士生，师从著名红学家张俊教授研治明清文学。

　　我因长期主要从事《古代文学》元明清段的教学工作，研究工作当然也就主要在这一领域进行。不懈钻研，不断出新，是我从事学术研究的比较自觉追求。“新”表现在研究域限的拓展和研究深度的掘进两个方面。就前者而言，最近两年比较满意的是我对古代通俗小说起源和所受影响的研究。例如，1，过去一般都把古代通俗小说的正式登场定在宋代，我根据现已问世的大量敦煌文献，证明唐代就已经是古代通俗小说的繁荣时期。这项成果即将在《海南大学学报》发表。2，过去一般都把通俗小说的兴起，归功于民间的说唱，我根据《大藏经》等文献，证明唐代的佛教宣传活动实际上与民间说唱，共同促成了通俗小说繁荣时代的到来。这项成果已经在最近的《复旦学报》发表。就后者而言，最近我比较满意的工作是对两部小说名著的时代和作者的“鉴定”。一是八卷本《搜神记》，过去学术界一般都认为系明人伪撰，我以大量证据考订为唐末五代时期的作品。该成果已经发表在国家文史类最高级别刊物、中华书局《文史》2000年第四期上。二是《金瓶梅》，其作者历来众说纷纭，我1999年出版《金瓶梅新证》专著，对此作了详细论证，结果可以肯定是我们绍兴人徐渭。该书问世后，引起新闻出版和学术研究界的相当反响。《文汇报》等全国近十家报刊作了报道。北京琉璃厂中国书店举办建国50周年图书展，被放在最新经典学术著作展台。2000年10月第四届国际《金瓶梅》研讨会在山东青岛召开（我因其它学术活动繁忙，未能与会），著名专家、中国《金瓶梅》学会会长吴敢教授在其宣读的长篇论文中，先后四次、总共用一千多字的篇幅谈到我的研究成果，称我的“徐渭说”是迄今为止这方面逻辑最严密、材料最详湛、文字也最典训的研究，并把我和徐朔方等学界巨擘先后相称，还谬誉我和上海师大博导李时人等五人共同构成了中国金学宝塔的耀眼塔尖（该文摘要已刊南京师大主办《文教资料》2000年第五期，全文将在中国社会科学院《文学评论》发表）。饶有趣味的是，据社会科学院专家会后相告，本次国际研讨会主办者花费20万元巨资招待专家，本来想让这次大会能够认定《金瓶梅》就是他们那儿某人所写，有关开发这方面旅游资源的计划也草拟过了，但就因大多数海内外专家会前都已读到我的《金瓶梅新证》，他们不肯认定是山东人所写，最终弄得主办者希望落空，双方不欢而散。还有比较满意的是就《金瓶梅》等名著研究中出现的一系列似是而非问题，进行的学术澄清和学风重建工作。去年已有长篇论文同时在《北京师大学报》和台湾中央研究院刊物《古今论衡》发表；以上都是我过去三年以内所做的工作。目前我选择了又一个全新的研究领域，那就是南明文学，也就是清人南下、但未及统治全国，南方几个以前明为正统的王朝先后统治时期的汉民族文学。作为这项庞大研究计划的一部分，眼下着手的是清初明遗民文学。当年无数南方士人（绍兴是南明王朝统治的中心之一）艰苦卓杰的抗清活动和随之而来的文学歌吟，都可纳入这一研究视野。我的最大期望就是将来能写一部《南明文学史》。南明政治史的海内外成果已经很多，但文学史似尚无人涉足。

　　以上絮絮叨叨，实有点王婆卖瓜的嫌疑了。其实，跟我院我系的大批前辈专家和同龄才俊比起来，我知道，自己只是小菜一碟而已。说这些的目的，与其说为了鼓舞大家，不如说更多地是为了鼓励自己。对吧？除了见贤思齐，我们很多时候都需要通过回顾自己、肯定自己，来汲取前进的力量。

　　说起影响我走上学术研究之路的因素，概而言之，不外上、中、下三种。上者，就是不断受到老师前辈的教导和熏陶。还在读大学时，我的老师中有一批在全国著名的专家，如《诗经》专家蒋立浦，唐代文学专家刘学锴、余恕诚等等，他们创造性的思维方式和缜密的思维过程，给了我很大教益，尽管我后来主攻的明清文学研究的领域与他们不同，但他们所给予我的启迪可以说是终生的。在南开研修期间的最大收获，就是领略到一批以汉学工夫蜚声国际学术界的专家如孙昌武、李建国等等的学术风度。在文理学院工作，我系邹志方、王松泉、吴国群等教授严谨的治学精神和丰硕成果，同样直接间接促进了我的学术研究。中者，就是是教学需要。大学的教学不仅仅在于传播知识，更要创造知识，并创造性地传播知识。为了能给学生以“深刻的审美”体验，围绕教学深入开展科研必不可少。象我讲授的专业必修课《元明清文学》以及选修课《明清小说研究》，大多数文学作品学生都能看懂，学生即使不听你的课也能说出个甲乙丙丁。要使你的课“迷住”学生，那就必须在学生不懂或不甚懂的问题上深挖细耕，洒下汗水，以期长出知识和审美的新苗。这是做学问的“有用即善”的动机。下者，就是我自己比较早就爱好此道，比较早就向往“有学术的思想”与“有思想的学术”结合的境界，也就是崇尚创造性的思辩与扎实的考证二而为一。这样做的主要动力，随着研究的深入，逐渐就是像我们的校训所说，“求知”，就是对事实真相也就是真理本身的追求。可以为教学服务，可以为地方经济文化发展服务（例如河北学者把《红楼梦》作者研究与地方旅游文化开发相结合，山东学者围绕《金瓶梅》大做文章，《金瓶梅》特色菜肴展销到台湾去了，我们当然更可以在《金瓶梅》作者是徐渭这方面做些工作），但又不必仅仅为教学和地方经济文化发展服务。学术的价值可以是目前的，但更是久远的。

　　我的治学和生活感受是，人，一定要有精神追求，一定要向往高品位的生活质量。高品位的生活质量主要不在于吃穿住用的惬意顺畅，而在于你总是把现有的生存状态作基础，向更高的境界不停地努力。如果我中师时自满于过去的成绩停滞不前，就不会有后来的意外的上本科大学的机会；如果大学时自满于中师同学终于高出一筹，就不可能有后来大学生教大学生的资格；如果自满于在经济发达地区高校工作，领导的关怀也不时而至，后来就不可能成为博士队伍中的一员；如果自满于做个名牌大学的博士生，不拼命干，就依然只是“滥博士”之一，依然进不了最高学术境界——当然，这并不是说我已经进入了。有了较高的精神追求，就一定要付之行动。1998至1999年，为了在考博中立于不败之地，我几乎每晚都看书到2：30左右。后来参加考试，硕士的所有四门科目要考好；三所大学的博士考试科目都不一样，每所大学还要加试三门硕士课和政治课，一共有二十多门科目（一般硕士毕业考博只要考三门）都要考好，当时一路考下来，人真是快累瘫了。但辛苦过了，你才能尝到甜蜜的果子啊。进入绍兴文理学院这所朝气蓬勃大学的你们，是否已经都选择了更高的人生目标，并且开始摩拳擦掌了？应该说，你们能生活学习在这所年轻的大学，是一种福分。这是因为，第一，据我所知，你们目前的物质生活条件在全国高校中应该是最好的，校园环境的优美也是最上乘的；第二，学校领导与教职员工为大家成才提供的精神氛围也是十分优越的，例如，拿考研来说，学校千方百计动员大家考研，并推出种种保障措施，这在一些重点大学是不可想象的——因为那被看作纯粹个人的私事，根本没人去鼓励你。大家应该充分利用这么好的环境，努力充电，以期将来成为人民教育家、学者、杰出的社会活动家或市场经济中的常胜将军。

　　记得过去《大学英语》精读某册有篇why I teach ?的文章，意为他教学，因为他看见学生在成长，自己也在一道不停地成长。时代已经进入了21世纪，我们的成长速度理应大大加快。让我和大家，和绍兴文理学院，和我们的祖国，一起更快地成长吧，去迎接属于我们的国家、我们的学校、我们每一个人的永远红紫芳菲的美好境界。

快雨堂

看来黄山市那个民间研究是不可信的了，呵呵。不过，黄山市的官员倒是不管，拿了来大做文章，建成了金瓶梅遗址公园，引来媒体嗤声一片。

三里街

可惜潘先生的这本《新证》大著，我无缘得见。上面的评价为转贴。

但我读过他的《清初诗坛：卓尔堪与<遗民诗>研究》一书，里面考证的功夫令人叹为观止。

［此帖子已被 三里街 在 2007-6-18 17:02:41 编辑过］

三里街

“清初最富有时代的精神的诗歌是遗民的作品”，而卓尔堪及其所编辑的《遗民诗》既是清初诗歌暨遗民诗歌发展中的一个重要的高点，又几乎是迄今为止的清初诗歌暨遗民诗歌研究的一个盲点。本书征引文献和论文近千种。考论结合，文史兼顾，较为全面深入地研究了卓尔堪及其遗民朋友，研究了《遗民诗》的编辑控制及其版本、文本等内容，对明清之际的诗歌嬗变轨迹进行了梳理，分析了卓尔堪及其《遗民诗》之所以成研究盲点的原因，并揭橥了其文学史地位，是一部对卓尔堪及其《遗民诗》进行全面、深入研究的专著。

快雨堂

吾对潘博士景仰之情如黄河之水滔滔不绝，呵呵。

《金瓶梅》最近被黄山人热炒着呢。治学能为地方经济文化发展服务，信然！

三里街

《金瓶梅》的作者问题研究，被称为中国古典小说研究领域的“歌德巴赫猜想”。

［此帖子已被 三里街 在 2007-6-18 16:43:23 编辑过］

三里街

所著《金瓶梅新證》被權威專家稱爲“是所有《金瓶梅》作者研究成果中邏輯最爲嚴謹、推論最爲精微、行文最爲典訓、結構最爲周到的一種”；這位權威在考察整個二十世紀海內外金學前輩的貢獻後寫道，“中國大陸的卜鍵、陳東有、許建平、李時人、潘承玉等亦堪稱別具只眼的青年金學家，他們的考證、評析、考論、新解、新證，使得金學園林更加花團錦簇，成爲中國金學寶塔十分耀眼的塔尖”（中國金瓶梅學會常務副會長吳敢〈20世紀《金瓶梅》研究的回顧與思考〉，第四屆國際金瓶梅學術研討會論文，又載《徐州師大學報》2001年第2期；卜鍵、陳東有、許建平、李時人等實際均年長十多歲）。

快雨堂

潘先生是否潘承祥之兄？其大作偶也是第一些次拜读。不知潘先生对明清桐城文化是否关注呢？

三里街

潘先生是否潘承祥之兄？

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族兄关系。但两人风格判若云泥。

三里街

清初遗民诗人如林，群星灿烂，仅卓尔堪《明遗民诗》十六卷所收诗人就多达五百余家。在如此众多的诗人当中，钱澄之是成就较高的一位