“枞阳出人，桐城出名”一说十大错误论据

笑傲桐川

          枞阳坊间流传着这样一句话：枞阳出人，桐城出名。“枞阳出人”并没什么问题，毕竟枞阳旧属桐城南乡，文化底蕴与现桐城一样深厚，文人雅士一样众多。“桐城出名”也没有任何问题，因为这是事实。而两句原本都没有问题的话联系到一起就有问题了，语意因此变得十分暧昧，这弦外之音不仅有酸涩、挑衅的味道，而且很容易让外人产生误解。有和桐城毫无瓜葛的老桐城名人吗？我想就连刘大櫆和吴汝纶这样典型的今枞阳人也不能这样说吧，更何况其他“非典型枞阳人”（某些有争议的名人）呢？桐枞原是一家，世家大族居住并无绝对的界限，岂能一概而论谁桐谁枞。我接触过不少枞阳老乡，对这问题也曾展开过探讨，因此对他们经常列举的一些论据有些了解，而在我看来那些支撑这句话的论据很多是值得商榷的，有些甚至可以说就是错误的，枞阳的乡亲有兴趣可以留意一下。
    1、桐城派三祖都是枞阳人吗？答：不全是
    刘大櫆是桐城东乡陈洲（属今枞阳汤沟）人，而方姚和今桐城的关系则更为密切，姚鼐家族世居桐城城关已三百余年，属于桂林方氏的方苞虽生活于南京，但一直以桐城人自居，在其很多作品中常署名“龙眠方苞”。
    2、桐城派三祖都生于枞阳吗？答：不全是
刘大櫆虽生于枞阳，但在桐城城关以教书为生；方苞生于南京六合，姚鼐生于桐城县城。

同安闲人

同意楼上观点！

连城张

既要尊重历史，也要尊重现实。

brightmoon

  晕之！

看了贴子，就二字：争！

究竟到底是哪里人很重要吗？

都可以说是桐城人，因为很久很久很久以前这些什么地方就是桐城的啊。之前在先贤生活之当年该属地桐城也。现如今都经常什么规划，让地让山让镇什么的。更别说经过几百年的沧海桑田了！！！

至少，桐城派很红火的年间，他们是桐城人。要不叫桐城派叫么也？？？何不叫枞阳派？大小龙山派？浮山派？安庆派？或其它派？

 （说明：我的文字尽不住考究，查什么的。俺不是做研究。俺只一个生于桐城长于桐城之乡人也）

 

PS：还有什么人常常顶着什么古赋自称什么赋之创始人，到处是贴子。作为略略有点底蕴的桐城人，查查有读过方老先生写什么官场之作吗？？要经得起文化的沉淀吧。人家桐城派之兴年代有人狂言自称什么？？是当初世人共识共认可之的。

现于今有什么人敢说他能重振桐城派了。套句老话，于今不一样了。现于今都是白话文的年代，能搞起八股文不？我们能做的事就是：不让文化断层！

承继先贤们的基本点就：不要做有损先贤们之文德之事！

［此帖子已被 brightmoon 在 2007-5-16 23:08:37 编辑过］

［此帖子已被 brightmoon 在 2007-5-16 23:10:48 编辑过］

仗剑桐人

基本同意楼主观点，但不宜矫枉过正！

落水桥

考啊证的，要做瓷实了。

笑傲桐川

程璟:

笑傲桐川:
关于卜居，出自楚辞，屈原所作。后世卜居即指隐居！

 

这说法也太牵强了吧^_^

确实如此，你可以去查一下。

方大镇在城关有廷尉第，在杨桥有白鹿山庄，浮山有在陆山庄，你说他是哪里人？

 

笑傲桐川

程先生的很多大作我都拜读过，你编的桐枞姓氏资料桐枞两地网站都有转载。

关于姚氏，你编的资料上也赫然写着“麻溪姚原籍浙江省余姚县，其先祖姚胜三随父官居安庆，后在桐城桐积乡麻溪河畔落户。传至姚旭，举明景泰二年(1451)进士，官至云南布政使司右参政，告老还乡后，定居县城，78岁卒。自此名哲继踵，遂为世家。”

 

程璟

姚旭晚年定居桐城城关，不意味着他所有的后代子孙都在桐城城关定居。

我无意于桐枞之争，我只是澄清一个事实；姚鼐姚莹的直系祖上，是十世祖才定居桐城城关的。

笑傲桐川

十世祖是姚之兰，是姚旭嫡系后裔。