应宰公等上世系

程璟

应宰公等上世系

 

国家图书馆收藏《皖江程氏宗谱》（皖桐龙山）41卷首2卷，（清）程尧卿、程寒愚修纂，光绪三十一年（1905）四箴堂木活字44册，其一世祖为：六二、子和、应宰、应雷、应经、德二、仁高、寿二、寿三等人；世系为伯符83世、新安三十九世，上世系接在新安二十八世岑公后，同为新安三十五世玮公玄孙。

这不讨论从瓦屑坝迁来的支派，瓦屑坝迁来的未必就是祖居地在瓦屑坝，瓦屑坝只是一个渡口、移民的中转站，很多来自蕃阳其他地方，甚至乐平、万年、余干、德兴都从这里中转。仅仅讨论从婺源迁来的应宰、应雷、应经、德二、福一（出自婺源长径是明确的）等桐城始祖的上世系。

我认为《皖江程氏宗谱》的主要目的是收族。该谱实际上是桐城几个支派合修谱，始祖有从婺源迁来，有从瓦屑坝迁来。该谱始修于清康熙四十二年，离始祖迁来桐城有三百多年之久。光绪三十一年程建勋的谱序有“光陰荏苒，曾不轉瞬而又更三十寒暑矣。繼邦彥而起者非異人，任積三十年之久，子孫繁盛，保無有浸疏浸遠，視同體者若路人”。

康熙四十二年《桐邑支谱总序》：“因峒崖逼迫，刘徐纂据，避乱卜居于桐邑之马头山、县西门、古塘、松山、黄马河、黄村圩、双港铺、龙城山、大凹口、缪山等处”。“夫以迁桐者为始祖，而始祖之上无述焉。乃用古人缺文之意，又即先太常公、立庵公叙其支谱所云‘一世则以迁桐之济可公，而济可公之上则姑以俟之考求焉’之谓也”。

康熙四十三年应崑字源山《序》：“值明太祖鼎新，予祖偕兄弟叔侄十数余人渡江迁皖桐后分晰各处，多泯逸难以悉查，今考征核实者应雷应经二公初居双港铺，又分迁小龙山，济可公由县市而居马头山、松山，荣五公居黄马河，福一公由青山而迁黄村圩，祥三公迁龙城山，子和公迁青庙堂，朝一公居大凹口，德二公居缪家山，相隔百里内外，致庆吊莫问，愈远愈疏，几同陌视，盖因谱系未修之故耳，今龙山崇家、冶工、林一诸公念祖宗一脉源流，不忍陌视，乃聚各股公议修理家谱，诚千百年之盛举也”。

根据明代万历婺源长径手抄本的家谱记载，新安四十一世有：时广，安仁次子，行五十五，字巨卿，居长径彰安上宅黃蓮木塢，有峰五座環列其居，又名五臺山，生于宋高宗绍兴十年庚申（1140），卒于宋孝宗淳熙十六年乙酉（1189），享年五十岁。孺人大畈汪氏，同葬四保汪村碣里，兑山卯向。二子：二百、五百。公傳三世，宋理宗朝至元朝之初，子孫登仕籍科甲者代不乏人。其後支派繁衍，祖居狹隘，多徙四方，遷淮尤多。今遠近鄉落程姓，自謂黃蓮木塢派者十余處，居安慶桐城者爲最。

这里主要根据取名的规则来探讨一下应宰等公的上世系。时广公祖父慥公（新安三十九世）生三子：安常、安尚、安仁，慥公所有的孙子，取名都是按照“名时某，字某卿”的规则来的。时广公父亲安仁公生三子：时茂、时广、时益，安尚、安仁二公的孙子，新安四十二世，取名都是按照“名永某，字伯某”的规则来的；曾孙，新安四十三世，基本都是按照“名大某，字子某”的取名规则。安仁公的曾孙，新安四十四世，基本都是按照“名应某”，其中时茂公孙子一般都是“字某仲”，以“万”字排行，时广公孙子都是“字某甫”，以“文”字排行。时广公孙子还有名为应河、应升的，其中应升为大成的儿子，应河公有一子名道原，出嗣大彰公长子应奇。道原公行高四，则前面必然有高一、高二、高三。根据程士培的新安补正谱记载，时广公有孙子名应先，为大经公儿子。万历长径手抄谱对时广公孙子中的大经、大成二位后裔记载少，“文”字行的有“文十九”，但是并没有记载完整的十九个人资料。根据万历长径手抄谱，时广公谱注介绍“公傳三世，宋理宗朝至元朝之初”，“居安慶桐城者爲最”，则应宰公等很可能是新安四十四世，为时广公曾孙。

为何接在岑公后面，我认为是抄桐城伊洛堂一世祖上世系的缘故。清康熙初年芳朝公修谱的时候，其上世系也是没有接的；后来续修的是时候接上去了，为新安三十八世，上世系接在新安二十八世岑公后，这和徽州谱是不吻合的。前人修谱，在没有老谱的情况，需要始祖上世系，就抄本地同姓的祖谱，尤其是桐城程姓，源自徽州，同为忠壮公后裔。六二、子和、应宰、应雷、应经、德二、仁高、寿二、寿三等一世祖都是新安三十五世玮公玄孙（刚好在五服之内），更多的出自团结族人的需要，编造出来的世系。

 

光绪三十一年《皖江程氏宗谱》关于应宰等一世祖有如下记载：

應宰（號滌庵，妣張氏夫人，生子一：道敏）

應雷（號省齋，字岩卿，妣劉氏夫人，生子三：道見、道先、道元）

應經（號沖齋，妣方氏夫人，生子一：道明）

德二（號耐齋，妣劉氏夫人，生子一：道慶）

如果应宰公等两代人的名字是准确无误并且是来自婺源的，根据万历长径手抄谱记载，新安四十四世，时广公孙子，应奇，字奇甫，行文十三，生于宋理宗寶慶元年乙酉（1225），而文三应诚生于宋宁宗嘉定三年庚午（1210）。万历长径手抄谱没有“文二十”的记载，如果有“文二十”（甚至有可能更小的“文二十一”）的话，估计出生在1235年。假设应宰公生于1230-1235年，随着道敏迁桐城（或道敏迁桐城，后尊应宰公为一世祖），则可能的迁徙时间为1280-1300年，符合桐城元代移民的时间背景，也很吻合万历长径谱关于时广公谱注介绍“公傳三世，宋理宗朝至元朝之初”。

写到这里，时间已经是凌晨三点半，感慨非常！后世子孙修谱，不可不慎重呀！乱接祖宗世系，实在是千秋万代的罪人！

 

 

会宫宗洛堂二十三世裔孙 璟字玉光 2006-05-14初稿于西安

2006-12-04二稿于合肥

程璟

应宰公等上世系

 

国家图书馆收藏《皖江程氏宗谱》（皖桐龙山）41卷首2卷，（清）程尧卿、程寒愚修纂，光绪三十一年（1905）四箴堂木活字44册，其一世祖为：六二、子和、应宰、应雷、应经、德二、仁高、寿二、寿三等人；世系为伯符83世、新安三十九世，上世系接在新安二十八世岑公后，同为新安三十五世玮公玄孙。

这不讨论从瓦屑坝迁来的支派，瓦屑坝迁来的未必就是祖居地在瓦屑坝，瓦屑坝只是一个渡口、移民的中转站，很多来自蕃阳其他地方，甚至乐平、万年、余干、德兴都从这里中转。仅仅讨论从婺源迁来的应宰、应雷、应经、德二、福一（出自婺源长径是明确的）等桐城始祖的上世系。

我认为《皖江程氏宗谱》的主要目的是收族。该谱实际上是桐城几个支派合修谱，始祖有从婺源迁来，有从瓦屑坝迁来。该谱始修于清康熙四十二年，离始祖迁来桐城有三百多年之久。光绪三十一年程建勋的谱序有“光陰荏苒，曾不轉瞬而又更三十寒暑矣。繼邦彥而起者非異人，任積三十年之久，子孫繁盛，保無有浸疏浸遠，視同體者若路人”。

康熙四十二年《桐邑支谱总序》：“因峒崖逼迫，刘徐纂据，避乱卜居于桐邑之马头山、县西门、古塘、松山、黄马河、黄村圩、双港铺、龙城山、大凹口、缪山等处”。“夫以迁桐者为始祖，而始祖之上无述焉。乃用古人缺文之意，又即先太常公、立庵公叙其支谱所云‘一世则以迁桐之济可公，而济可公之上则姑以俟之考求焉’之谓也”。

康熙四十三年应崑字源山《序》：“值明太祖鼎新，予祖偕兄弟叔侄十数余人渡江迁皖桐后分晰各处，多泯逸难以悉查，今考征核实者应雷应经二公初居双港铺，又分迁小龙山，济可公由县市而居马头山、松山，荣五公居黄马河，福一公由青山而迁黄村圩，祥三公迁龙城山，子和公迁青庙堂，朝一公居大凹口，德二公居缪家山，相隔百里内外，致庆吊莫问，愈远愈疏，几同陌视，盖因谱系未修之故耳，今龙山崇家、冶工、林一诸公念祖宗一脉源流，不忍陌视，乃聚各股公议修理家谱，诚千百年之盛举也”。

根据明代万历婺源长径手抄本的家谱记载，新安四十一世有：时广，安仁次子，行五十五，字巨卿，居长径彰安上宅黃蓮木塢，有峰五座環列其居，又名五臺山，生于宋高宗绍兴十年庚申（1140），卒于宋孝宗淳熙十六年乙酉（1189），享年五十岁。孺人大畈汪氏，同葬四保汪村碣里，兑山卯向。二子：二百、五百。公傳三世，宋理宗朝至元朝之初，子孫登仕籍科甲者代不乏人。其後支派繁衍，祖居狹隘，多徙四方，遷淮尤多。今遠近鄉落程姓，自謂黃蓮木塢派者十余處，居安慶桐城者爲最。

这里主要根据取名的规则来探讨一下应宰等公的上世系。时广公祖父慥公（新安三十九世）生三子：安常、安尚、安仁，慥公所有的孙子，取名都是按照“名时某，字某卿”的规则来的。时广公父亲安仁公生三子：时茂、时广、时益，安尚、安仁二公的孙子，新安四十二世，取名都是按照“名永某，字伯某”的规则来的；曾孙，新安四十三世，基本都是按照“名大某，字子某”的取名规则。安仁公的曾孙，新安四十四世，基本都是按照“名应某”，其中时茂公孙子一般都是“字某仲”，以“万”字排行，时广公孙子都是“字某甫”，以“文”字排行。时广公孙子还有名为应河、应升的，其中应升为大成的儿子，应河公有一子名道原，出嗣大彰公长子应奇。道原公行高四，则前面必然有高一、高二、高三。根据程士培的新安补正谱记载，时广公有孙子名应先，为大经公儿子。万历长径手抄谱对时广公孙子中的大经、大成二位后裔记载少，“文”字行的有“文十九”，但是并没有记载完整的十九个人资料。根据万历长径手抄谱，时广公谱注介绍“公傳三世，宋理宗朝至元朝之初”，“居安慶桐城者爲最”，则应宰公等很可能是新安四十四世，为时广公曾孙。

为何接在岑公后面，我认为是抄桐城伊洛堂一世祖上世系的缘故。清康熙初年芳朝公修谱的时候，其上世系也是没有接的；后来续修的是时候接上去了，为新安三十八世，上世系接在新安二十八世岑公后，这和徽州谱是不吻合的。前人修谱，在没有老谱的情况，需要始祖上世系，就抄本地同姓的祖谱，尤其是桐城程姓，源自徽州，同为忠壮公后裔。六二、子和、应宰、应雷、应经、德二、仁高、寿二、寿三等一世祖都是新安三十五世玮公玄孙（刚好在五服之内），更多的出自团结族人的需要，编造出来的世系。

 

光绪三十一年《皖江程氏宗谱》关于应宰等一世祖有如下记载：

應宰（號滌庵，妣張氏夫人，生子一：道敏）

應雷（號省齋，字岩卿，妣劉氏夫人，生子三：道見、道先、道元）

應經（號沖齋，妣方氏夫人，生子一：道明）

德二（號耐齋，妣劉氏夫人，生子一：道慶）

如果应宰公等两代人的名字是准确无误并且是来自婺源的，根据万历长径手抄谱记载，新安四十四世，时广公孙子，应奇，字奇甫，行文十三，生于宋理宗寶慶元年乙酉（1225），而文三应诚生于宋宁宗嘉定三年庚午（1210）。万历长径手抄谱没有“文二十”的记载，如果有“文二十”（甚至有可能更小的“文二十一”）的话，估计出生在1235年。假设应宰公生于1230-1235年，随着道敏迁桐城（或道敏迁桐城，后尊应宰公为一世祖），则可能的迁徙时间为1280-1300年，符合桐城元代移民的时间背景，也很吻合万历长径谱关于时广公谱注介绍“公傳三世，宋理宗朝至元朝之初”。

写到这里，时间已经是凌晨三点半，感慨非常！后世子孙修谱，不可不慎重呀！乱接祖宗世系，实在是千秋万代的罪人！

 

 

会宫宗洛堂二十三世裔孙 璟字玉光 2006-05-14初稿于西安

2006-12-04二稿于合肥

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楼主的历史学得很好啊

扬扬

不懂

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