佛说父母恩重难报经

阿夏

如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人俱。

尔时，世尊引领大众，直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地，恭敬礼拜。

阿难合掌白言：“世尊！如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，礼拜枯骨？”

佛告阿难：“汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。”

佛告阿难：“汝今将此一堆枯骨分做二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且轻。”

阿难白言：“世尊，男人在世，衫带鞋帽，装束严好，一望知为男子之身。女人在世，多涂脂粉，或薰兰麝，如是装饰，即得知是女流之身。而今死后，白骨一般，教弟子等，如何认得。”

佛告阿难：“若是男子，在世之时，入于伽蓝（Qie2Lan2，佛寺），听讲经律，礼拜三宝，念佛名号；所以其骨，色白且重。世间女人，短于智力，易溺于情，生男育女，认为天职；每生一孩，赖乳养命，乳由血变，每孩饮母八斛（Hu2）四斗甚多白乳，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。”

阿难闻语，痛割于心，垂泪悲泣，白言：“世尊！母之恩德，云何报答？”

佛告阿难：“汝今谛听，我当为汝，分别解说：

母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。

在母胎时，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。

母怀胎时，第二月中，恰如凝酥。

母怀胎时，第三月中，犹如凝血。

母怀胎时，第四月中，稍作人形。

母怀胎时，第五月中，儿在母腹，生有五胞。何者为五？头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。

母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开，何者为六？眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。

母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛乳，八万四千。

母怀胎时，第八月中，生出意智，以及九窍。

母怀胎时，第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各质，桃梨蒜果，五谷精华。
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 10px">其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如地面，有山耸出，山有三名，一号须弥，二号业山，三号血山。此设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成胎儿食料。

母怀胎时，第十月中，孩儿全体一一完成，方乃降生。

若是决为孝顺之子，擎拳合掌，安详出生，不损伤母，母无所苦。

倘儿决为五逆之子，破损母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅，又彷佛似万刃攒心。

如斯重苦，出生此儿，更分晰言，尚有十恩：

第一. 怀胎守护恩；

第二. 临产受苦恩；

第三. 生子忘忧恩；

第四. 咽苦吐甘恩；

第五. 回乾就湿恩；

第六. 哺乳养育恩；

第七. 洗濯（Zhuo2）不净恩；

第八. 远行忆念恩；

第九. 深加体恤恩；

第十. 究竟怜愍恩。

第一.怀胎守护恩 颂曰

累劫因缘重，今来托母胎，月逾生五脏，七七六精开。

体重如山岳，动止劫风灾，罗衣都不挂，装镜惹尘埃。

第二.临产受苦恩 颂曰

怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沉。

难将惶怖述，愁泪满胸襟，含悲告亲族，惟惧死来侵。

第三.生子忘忧恩 颂曰

慈母生儿日，五脏总张开，身心俱闷绝，血流似屠羊。

生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦彻心肠。

第四.咽苦吐甘恩 颂曰

父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦眉。

爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母不辞饥。

第五.回乾就湿恩 颂曰

母愿身投湿，将儿移就乾，两乳充饥渴，罗袖掩风寒。

恩连恒废枕，宠弄才能欢，但令孩儿稳，慈母不求安。</DIV><DIV style="MARGIN-BOTTOM: 10px"> </DIV>

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天下無雙

念亲恩。

夜笛千山

和谐社会从和谐家庭开始,和谐家庭从孝敬父母开始.

阿夏

尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，告于如来：“我等今者，云何报得父母深恩？”
佛告弟子：“欲得报恩，为于父母造此经典，是真报得父母恩也。能造一卷，得见一佛；能造十卷，得见十佛；能造百卷，得见百佛；能造千卷，得见千佛；能造万卷，得见万佛。是等善人，造经力故，是诸佛等，常来慈护，立使其人，生身父母，得生天上，受诸快乐，离地狱苦。”
尔时，阿难及诸大众、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等、天、龙、夜叉、乾闼（ta4）婆、及诸小王，转轮圣王，是诸大众闻佛所言，身毛皆竖，悲泣哽咽，不能自裁，各发愿言：我等从今尽未来际，宁碎此身犹如微尘，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以铁钩拔出其舌，长有由旬，铁犁耕之，血流成河，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以百千刀轮，于自身中，自由出入，誓不违于如来圣教；宁以铁网周匝缠身，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以锉碓斩碎其身，百千万段，皮肉筋骨悉皆零落，经百千劫，终不违于如来圣教。”
尔时，阿难从于坐中安详而起，白佛言：“世尊，此经当何名之？云何奉持？”
佛告阿难：“此经名为父母恩重难报经，以是名字，汝当奉持！”
尔时，大众、天人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行，作礼而退。
（接诵报父母恩咒四十九遍）
南无密栗li4帝多哆duo1婆曳ye4莎诃he1
世尊礼骨，阿难问因，佛说过去父母身，功恩大无伦，垂教后人，同报养育恩。
南无报恩德菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密

阿夏

尔时，大众闻佛所说父母重恩，举身投地，捶胸自扑，身毛孔中，悉皆流血，闷绝□地，良久乃苏，高声唱言：“苦哉，苦哉！痛哉，痛哉！我等今者深是罪人，从来未觉，冥若夜游，今悟知非，心胆俱碎，惟愿世尊哀愍救援，云何报得父母深恩？”
尔时，如来即以八种深重梵音，告诸大众：“汝等当知，我今为汝分别解说：
假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝（huai2），犹不能报父母深恩；
假使有人，遭饥馑（jin3）劫，为于爹娘，尽其己身，脔（luan2）割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩；
假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经百千劫，犹不能报父母深恩；
假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩；
假使有人，为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩；
假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩；
假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。”
尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，痛割于心，谛思无计，同发声言，深生惭愧，共白佛言：“世尊！我等今者深是罪人，云何报得父母深恩？”
佛告弟子：“欲得报恩，为于父母书写此经，为于父母读诵此经，为于父母忏悔罪愆，为于父母供养三宝，为于父母受持斋戒，为于父母布施修福，若能如是，则得名为孝顺之子；不做此行，是地狱人。”
佛告阿难：“不孝之人，身坏命终，堕于阿鼻无间地狱。此大地狱，纵广八万由旬，四面铁城，周围罗网。其地亦铁，盛火洞然，猛烈火烧，雷奔电烁。烊铜铁汁，浇灌罪人，铜狗铁蛇，恒吐烟火，焚烧煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，难堪难忍，钩竿枪槊（shuo4），铁锵（qiang1）铁串，铁槌铁戟，剑树刀轮，如雨如云，空中而下，或斩或刺，苦罚罪人，历劫受殃，无时暂歇，又令更入余诸地狱，头戴火盆，铁车碾身，纵横驶过，肠肚分裂，骨肉焦烂，一日之中，千生万死。受如是苦，皆因前身五逆不孝，故获斯罪。”

阿夏

父母训罚，伯叔语非，童幼怜愍，尊人遮护，渐渐成长，狠戾不调，
不伏亏违，反生嗔恨。
弃诸亲友，朋附恶人，习久成性，认非为是。
或被人诱，逃往他乡，违背爹娘，离家别眷。
或因经纪，或为政行，荏苒因循，便为婚娶，由斯留碍，久不还家。
或在他乡，不能谨慎，被人谋害，横事钩牵，枉被刑责，牢狱枷锁。
或遭病患，厄难萦缠，囚苦饥羸（lei2），无人看待，被人嫌贱，委弃街衢（qu2）。
因此命终，无人救治，膨胀烂坏，日暴风吹，白骨飘零。
寄他乡土，便与亲族，欢会长乖，违背慈恩，不知二老，永怀忧念，
或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，气咽成病；或缘忆子，衰变死亡，
作鬼抱魂，不曾割舍。
或复闻子，不崇学业，朋逐异端，无赖粗顽，好习无益，斗打窃盗，
触犯乡闾（lv2），饮酒樗（chu1）蒲，奸非过失，带累兄弟，恼乱爹娘，晨去暮还，
不问尊亲，动止寒温，晦朔（shuo4）朝暮，永乖扶侍，安床荐枕，并不知闻，
参问起居，从此间断，父母年迈，形貌衰羸，羞耻见人，忍受欺抑。
或有父孤母寡，独守空堂，犹若客人，寄居他舍，寒冻饥渴，曾不知闻。
昼夜常啼，自嗟自叹，应奉甘旨，供养尊亲。
若辈妄人，了无是事，每作羞惭，畏人怪笑。
或持财食，供养妻儿，忘厥疲劳，无避羞耻；妻妾约束，每事依从，
尊长镇呵，全无畏惧。
或复是女，适配他人，未嫁之时，咸皆孝顺；婚嫁已讫，不孝遂增。
父母微镇，即生怨恨；夫婿打骂，忍受甘心，异姓他宗，情深眷重，
自家骨肉，却以为疏。
或随夫婿，外郡他乡，离别爹娘，无心恋慕，断绝消息，音信不通，
遂使爹娘，悬肠挂肚，刻不能安，宛若倒悬，每思见面，如渴思浆，
慈念后人，无有休息。
父母恩德，无量无边，不孝之愆（qian1），卒难陈报。”

微笑的桐城人

看不懂　　

yer98

路过