哲学殿堂 名师风范：方东美

桐溪桥畔柳

哲学殿堂 名师风范：方东美

 

方东美（1899—1977）
    方东美，原名方珣，安徽桐城人。1917年考入南京金陵大学读书，1921年赴美国威斯康新大学留学，1924年获哲学博士学位。同年回国，在武昌高等师范学校（国立武汉大学前身）、东南大学等高校教授哲学。1947年迁居台湾，任教于台湾大学哲学系，1973年6月退休，后由辅仁大学聘为讲座教授。他从事教学研究工作五十多年，精研哲学，声誉极高，被称为“一代大哲”。中文著作主要有：《生生之德》、《人生哲学》、《科学哲学与人生》、《中国人生哲学》、《先秦儒家道家哲学》、《中国大乘佛学》、《华严宗哲学》、《宋明清哲学》、《中国哲学之精神及其发展》、《方东美先生讲演集》、《新儒家哲学十八讲》等。在中国现代哲学家中，他是一位独具一格的人物。他深入中西哲学的堂奥，融汇百家，又最终回归于中国文化本位，并创造了一个富有特色的哲学系统，为中国哲学的现代转折指点了一条新路。

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钟健华

桐城名人啊。桂林方家。

快雨堂

武汉大学网络版登载了纪念文章。

夏之寒

哦,不错呀去台湾了...

桐溪桥畔柳

提到方东美，不能不提“桂林方”。方东美也是桐城“桂林方”代表人物之一。

桐城“桂林方”得名的由来：据马通伯先生的《桐城耆旧传》所载，桂林方氏早先从休宁迁池口，宋末始迁桐城。至明初，第五代出了四川都指挥使司断事方法。他因不满成祖杀侄自立，不肯署表归降，而被逮投江。时当十五世纪初年，方法长子方懋字自勉，与里人金腾高、史仲宏结为莫逆之交。史会看风水，他相中月山这块“吉壤”，既不敢私有，也不肯明珠暗投，便先后来到金、方二家察看其子孙德行好坏。到金家，只见人声喧嚷，孩子们有的在猜拳行令，有的在吆五喝六地赌博，便摇头默退。而到了方家，只听东边纺绩声，西边读书声。两家气氛迥异。便兴奋地告诉自勉说：“将来你的子孙必定富贵”，于是便把月山这块“宝地”指给他，并说这是上天的意旨，谁也不能违背。于是桐城城北龙眠山求雨顶的对面月山就成了方家祖坟山。

方法有五个儿子，五子皆贤，时人有“五龙”之誉。因为老三方佑成进士，老五方瓘中举人，于是吏科给事中、望江县人王瑞题“桂林”二字于其门。古称科举及第为“蟾宫折桂”，这“桂林”二字既是赞辞，也是祝福，因此也就理所当然地成了该族的光荣标志，大概这就是“桂林方”的来历吧。

总的说来，“桂林方”的族系以长房和小房最为繁盛。长房盛于明，小房盛于清。盛于明者以官，盛于清者以文。长房最有名的人是方以智，小房最有名的是方苞。

方以智出自方自勉长子方琳（字廷献）的后代“中一房”。方以智生于桐城县城凤仪里。今桐城有方以智故居，坐落于碧峰街道寺巷内，系市级重点文物保护单位。故居分三进：北进、中进和南进，总面积2230平方米。北进和中进均八开间，木构架抬梁式建筑，东西端各为两建筑单元：东头明间一间，两侧次间各一间；西头明间一间，两侧次间各两间。北进和中进之间为天井，面积69.12平方米。中进与南进之间形成长院，面积29.7平方米。故居原名廷尉第，是方以智祖父方大镇迁尉之宅第，后其孙方正瑗改称“潇洒园”。清同治朝兵部尚书彭玉麟赠题“潇洒园”匾，手迹今藏桐城市博物馆。

方苞出自方自勉第五子廷璋的后代“六房”，因其父入赘南京六合，所以方苞出生在南京六合，他死后也葬在南京方山。至今南京仍有方苞后人。但方苞因为祖坟在桐城龙眠山，要经常回桐祭祖，所以他在桐城县城有家产，即今天的桐城“方苞故居”。而方苞亦自称“龙眠方苞”，就象方以智自号“龙眠愚者”一样，桂林方氏家族对桐城龙眠山的感情之深非他姓可比。因此，说起方苞，可以这样表述：方苞，桐城派代表人物之一，祖籍桐城，生于南京六合。

方东美出自“桂林方”。他1899年2月9日生于安徽桐城县的县城。 3岁 始读《诗经》，在“儒家的家庭气氛中长大”。14岁入桐城中学。与后来在美学、文学批评方面卓然成家的朱光潜先生同学。18岁 考入金陵大学预科第一部。19岁 升入文科哲学系。1921年赴美留学，获威斯康星大学硕土学位。1924年回国，任职于武昌高师。1925年应聘东南大学(中央大学前身)教授，学校几经更名，几易校长，方东美一直执教于中央大学。1948年任台湾大学哲学系主任。。

方东美78岁由于癌细胞扩散住院，口述遗嘱，捐赠全部藏书，并嘱家人及弟子：“不发讣闻，不发丧，不收礼。没有任何形式的事体”，“从家里换着衣服，送到火葬场把它烧掉，烧成的灰……（洒）到台湾海峡与金门之间 ……一切都清清爽爽的结束。” 

 

 

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